本書主要以馬克思主義哲學(xué)基本理論為立腳點(diǎn)，從總體上把握英國新馬克思主義學(xué)者佩里??安德森對于唯物史觀的科學(xué)闡釋，認(rèn)為安德森在綜合采用經(jīng)典馬克思主義、英國經(jīng)驗主義的馬克思主義和歐陸理性主義的馬克思主義的過程中，形成了一種“類型學(xué)”的唯物史觀思想。本文主要通過對安德森代表性著作和本文的詳細(xì)、深入的解讀，結(jié)合國內(nèi)外學(xué)者對安德

“中國夢”是馬克思主義經(jīng)典理論中的重要內(nèi)容，以實現(xiàn)“中國夢”為切入點(diǎn)，以唯物史觀為視域，采用哲學(xué)、政?經(jīng)濟(jì)學(xué)等研究方法，把“中國夢”的實現(xiàn)問題研究上升到唯物史觀研究的高度，認(rèn)真剖析近代以來世界歷史中“大國夢”的成敗得失，全面分析中國所面臨的機(jī)遇與風(fēng)險，探討“中國夢”向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的路徑。主要包括“中國夢”溯源：從馬克思恩格

最近關(guān)于怎樣度過自己的人生的書越來越多，讀者對這一問題也越來越關(guān)心。這樣正說明人們對于“活著的意義？對于怎樣活著才能不枉此生？自己到底是為什么出生在這一世界上？”等諸多問題存在疑惑�，F(xiàn)代社會，美國流的資本主義經(jīng)濟(jì)的觸須越來越長，通過操縱虛擬的股票、金錢，卻成為富翁的人越來越多。這樣的人組成的國家就妄想操縱這種權(quán)力。但是

溫尼科特的理念散布于數(shù)量龐大的臨床文件以及簡短的公開講座里�！度祟惐拘裕ㄕ洳匕妫�》是他一次嘗試對自己的思想進(jìn)行概括和總結(jié)。正如他在書中引言里寫的：“本書的任務(wù)是研究人類本性。在我開始準(zhǔn)備寫這本書時，就已經(jīng)非常清楚這項工作是多么浩繁。人類本性幾乎就是我們擁有的所有東西。盡管我已經(jīng)非常清楚這一點(diǎn)，但仍然打算寫這一主題。對人

唯物史觀是人類探索歷史規(guī)律最光輝的結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨人在理論和實踐上發(fā)展了唯物史觀，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命和中國特色社會主義實踐。本書堅持馬克思主義唯物史觀的基本原理，從歷史唯物主義的本質(zhì)與功能、中國道路和中國文化這三個領(lǐng)域入手，對歷史唯物主義的本質(zhì)和當(dāng)代價值、社會主義實踐中的唯物史觀、中國歷史百年變革的辯證法、中國道路

本書以中國特色社會主義實踐中面臨的問題為導(dǎo)向，揭示中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)、實踐的理論基礎(chǔ)，挖掘?qū)嵺`的理論價值。主要圍繞唯物史觀與馬克思主義、意識形態(tài)與理想信念、人的解放與科學(xué)社會主義基本原則、社會矛盾與發(fā)展階段、社會發(fā)展與發(fā)展戰(zhàn)略、國家與國家治理現(xiàn)代化、社會實踐與理論創(chuàng)新、黨的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政規(guī)律、對共

本書通過對馬克思主義的一系列經(jīng)典著作的解讀，集中闡明了一系列重大的理論問題與現(xiàn)實課題，諸如馬克思學(xué)說的“秘密和誕生地”，歷史唯物主義的“名”與“實”，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證法，馬克思哲學(xué)視域中的“人”與“社會”，“現(xiàn)實的人”與人的現(xiàn)實生存境遇，個人與社會何以維系，“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的內(nèi)在邏輯與價值啟示，全球化進(jìn)程中

《構(gòu)建中國特色馬克思主義史學(xué)理論和史學(xué)學(xué)科創(chuàng)新體系：中國社會科學(xué)院第二屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇文集（套裝上下冊）》為中國社會科學(xué)院歷史學(xué)部、馬克思主義研究學(xué)部主辦，歷史研究所承辦的第二屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇論文集，內(nèi)容涉及唯物史觀與20世紀(jì)中國史學(xué)方法、唯物史觀視域下的歷史虛無主義批判歷史發(fā)展的一

本選題以現(xiàn)代性批判為視角，從歷史重構(gòu)、邏輯重構(gòu)和批判性對話三個方面對馬克思思想展開系統(tǒng)研究。現(xiàn)代性批判是馬克思思想的核心主題，馬克思在歷史唯物主義的思想視域中以“資本”為本質(zhì)范疇展開的現(xiàn)代性批判，顛覆了黑格爾以“理性”為核心的現(xiàn)代性批判范式，重建了現(xiàn)代性批判的規(guī)范基礎(chǔ)，就現(xiàn)代性的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、基本原則、根本動力、主要特征、

本書主要內(nèi)容如下：唯物史觀與唯心史觀的對立；社會生活的實踐本質(zhì)理論；社會存在、社會意識關(guān)系理論；生產(chǎn)方式理論；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系理論；社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律理論；社會發(fā)展的動力理論；社會主義物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系。