本書從民俗學的視角出發(fā),以歷史文獻和田野調(diào)查資料為基,從文化多元一體探討三官文化的時空譜系,從不同民族間、1949年以來不同地區(qū)、城鎮(zhèn)化三個方面分別探究中國三官文化的譜系與認同,挖掘閩臺三官文化的譜系與認同,以及三官文化在東南亞東亞國家的譜系與認同。本書有利于增強中華民族的凝聚力,促進一帶一路東亞國家、東南亞國家對中華

本書以中英文對照的形式，配以大量精美的民俗風情圖片，介紹了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)，以及若干個中國少數(shù)民族節(jié)日，內(nèi)容上涵蓋了節(jié)日的歷史與傳說、節(jié)日習俗、節(jié)日食俗等，希望能為讀者展現(xiàn)中國節(jié)日的內(nèi)涵與風采，帶領讀者感受中國節(jié)日的濃烈氛圍。

本書是一部普及人際交往禮儀文化知識的著作。全書著重從當下青年人最需要的形象禮儀、餐飲禮儀、會面禮儀、通聯(lián)禮儀、網(wǎng)絡禮儀、習俗禮儀、求職禮儀等方面著手，集系統(tǒng)性、學理性、實踐性研究闡釋于一體。本書力圖克服傳統(tǒng)禮儀教材重理論、輕實踐，重普及、輕實訓的缺點，是工學結(jié)合、任務導向特色內(nèi)容開發(fā)的一種有益嘗試和創(chuàng)新。

本書在考證的基礎上，圍繞先秦樂道思想體系及樂道相關文獻開展研究。全書分為四個部分：一是“樂道起源論”，從文字學、發(fā)生學與本體論等角度，探討“樂”的哲學起源。二是“樂道體系論”，分別從“形式表層”“傳導中層”“內(nèi)核深層”和“傳遞介質(zhì)”，探討“樂”的本質(zhì)和“樂道”的體系。三是“樂道應用論”，圍繞先秦樂舞的起源、發(fā)展、類型及

《中國人有教養(yǎng)》是一本針對少年兒童進行禮儀、教養(yǎng)培育的書。中國自古就有“三歲看大，七歲看老”的說法，因此父母們必須在孩子小的時候盡早地對他們進行好習慣、好素質(zhì)、好品德的培養(yǎng)和塑造。本書通過圖文并茂的形式，精選107個教養(yǎng)話題，包括社交禮儀、公共禮儀、學校禮儀、家庭禮儀、餐桌禮儀、言行禮儀等板塊，孩子們通過閱讀這本書，能

《禮記集說》，元陳澔撰。 陳澔，元南康路都昌縣（今江西都昌）人。字可大，號云住。東齋先生陳大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隱居不仕，不求聞達，教授鄉(xiāng)里，有《禮記集說》行于世。世稱經(jīng)歸先生。 據(jù)陳澔自序，《禮記集說》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代衛(wèi)湜曾撰《禮記集說》百余

"本書是“十四五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材。本書圍繞中華民族民俗民風展開,較詳細地闡述了優(yōu)秀民風民俗文化的方方面面。全書共分為七個單元,分別是民族、民俗、民風、民食、民間體育、民間技藝、華夏瑰寶。本書內(nèi)容豐富,涵蓋面廣,并設置了知識鏈接等拓展內(nèi)容,具有系統(tǒng)性、知識性、文學性、趣味性等特點。本書有助于幫助學生領略中華文明的包

本書以浙江省檔案館以及溫州、臺州、舟山、寧波市檔案館的海洋漁業(yè)檔案為史料基礎，結(jié)合報刊、方志、文件匯編、文史資料等，從組織與技術兩個角度出發(fā)，考察新中國成立初期浙江的海洋漁業(yè)集體化問題。具體而言，本書主要探討了水產(chǎn)經(jīng)營組織的變化、漁業(yè)生產(chǎn)組織的變革、敲?的擴散與應對、機帆船的試驗與推廣。本書認為，集體化深刻改變了近代以

本書是國內(nèi)禮制考古的第一本教材，在內(nèi)容上分為“禮制文明概觀”“都城禮制”“喪葬禮制”“器以藏禮”四部分，囊括禮制考古學最重要的內(nèi)容。其中，“禮制文明概觀”主要從宏觀視角論述中國古代禮制文明的發(fā)展演變；“都城禮制”主要以先秦秦漢時期的都城及禮制建筑為個案，探討不同時空都城與建筑所體現(xiàn)的禮制文化；“喪葬禮制”既有從個案出發(fā)

"本書是“十四五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材、中國大學MOOC“職業(yè)禮儀”課程配套教材、高等職業(yè)教育職業(yè)素養(yǎng)類新形態(tài)一體化教材。本書是一本為高校學生及職場人士定制的教學類實用書，本書實訓內(nèi)容清晰實用、實訓方法新穎有效、評價標準明確簡潔。全書共分七個模塊，主要選取形象禮儀、面試禮儀、職場禮儀、餐飲禮儀、涉外禮儀進行講解，結(jié)合引