《歷史與性別:儒家經(jīng)典與<圣經(jīng)>的歷史與性別視域的研究》主要是從歷史與性別的視域?qū)ο惹氐娜寮医?jīng)典與猶太教、基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》作一番探討,其所關(guān)注的主要是儒家經(jīng)典與《圣經(jīng)》中關(guān)于“性別意識(shí)”即對(duì)性別的觀念及看法的探討。在當(dāng)今這種全球化、各種文明正處在交匯融合和相互借鑒的時(shí)代和文化背景下,從歷史與性別視域來(lái)考察最為悠久的
《西南政漢大學(xué)法理學(xué)博士生文叢·<老子>法觀念探微:開啟中國(guó)自然法及其目的的價(jià)值體系》中另一個(gè)有現(xiàn)實(shí)意義的辯證法,是要區(qū)分傳統(tǒng)文化中的糟粕與古經(jīng)典(尤其是先秦原典)的價(jià)值:在漢武帝一尊儒術(shù)后,當(dāng)權(quán)者把“天子”變?yōu)椤疤臁钡拇匀耍暗馈辈辉倬哂谐斓牡匚弧R虼�,僅需撥開后世對(duì)《老子》本來(lái)面目的遮蔽,就可恢復(fù)“精神性”、“
《新黑馬閱讀:孟子通解(名師解讀版)》主要講述了,氣勢(shì)浩然是《孟子》散文的重要風(fēng)格特征。這種風(fēng)格,源于孟子人格修養(yǎng)的力量。孟子曾說(shuō):“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”(《公孫丑上》)“養(yǎng)氣”是指按照人的天賦本心,對(duì)仁義道德經(jīng)久不懈地自我修養(yǎng),久而久之,這種修養(yǎng)升華出一種至大至剛、充塞于天地之間的“浩然之氣”。具有這種“浩然之氣”
《周易》既出,“師春”,蓋造《系辭·筮論》和《左傳》書的作者把這一偉大著作引入占筮,有筮論、筮法和筮例,適合社會(huì)上下層流俗心理,對(duì)于日常占問(wèn)之事不免引驗(yàn)見效,乃不脛而走,廣為流傳,抵于今日,遂淪為一部事實(shí)上的占筮之書,稱為“數(shù)術(shù)”,這是傳統(tǒng)的糟粕。然而學(xué)府倡之,辦班講學(xué),授予職稱,用于謀利,泛濫不衰,這令人頗感憂慮。
《墨子研究論叢(10)》主要內(nèi)容包括:墨家學(xué)說(shuō)的當(dāng)代性芻議、《墨經(jīng)》當(dāng)出后期墨家之手問(wèn)題之我見、墨子與當(dāng)代教育、墨子軍事思想的當(dāng)代價(jià)值與啟示、甘瓜苦蒂,天下物無(wú)全美——墨家的辯證理論思維、“現(xiàn)代墨學(xué)巨子”謝湘及其《墨子學(xué)說(shuō)研究》、當(dāng)代社會(huì)隱而不彰的墨子精神等。
《兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本:三字經(jīng)+百家姓+千字文+弟子規(guī)(彩圖注音版)(套裝共4冊(cè))》精選孩子最愛讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典,圖文并茂,加注拼音,并選編有趣的故事,拓展孩子的閱讀視野,提升孩子的閱讀水平。選編《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》四本孩子最愛讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典,加注拼音,配以精美插圖,讓孩子在輕松閱讀中學(xué)會(huì)做人,增長(zhǎng)智慧
我們特別推出《世界名人非常之路》叢書,精選薈萃了古今中外各行各業(yè)具有代表性的名人,其中包括政治領(lǐng)袖、將帥英雄、思想大家、科學(xué)巨子、文壇泰斗、藝術(shù)巨匠、體壇健兒、企業(yè)精英、探險(xiǎn)英雄、平凡偉人等,主要以他們的成長(zhǎng)歷程和人生發(fā)展為線索,盡量避免冗長(zhǎng)的說(shuō)教性敘述,而采用日常生活中富于啟發(fā)性的小故事來(lái)傳達(dá)他們成功的道理,尤其著重
本書先秦是中國(guó)思想史上群星燦爛的時(shí)期,奠定了中國(guó)文化的基本性格和此后發(fā)展的基本格局,并因此成為世界性的永恒研究焦點(diǎn)。作者史華茲教授為歐美中國(guó)研究界的一代宗師。他既淵博、敏銳又靈動(dòng),從不隨波追逐任何成見和時(shí)髦,被學(xué)界譽(yù)為柏林式的“反潮流”人物。《古代中國(guó)的思想世界》是他集晚年功力之大成的著作,作者從中西比較的視角,對(duì)先秦
《日本<論語(yǔ)>古鈔本綜合研究:影印日本<論語(yǔ)>古鈔本三種(套裝共3冊(cè))》經(jīng)《論語(yǔ)善本書影》(大阪府立圖書館1931)第三十九影印,是可靠的清原博士家訓(xùn)點(diǎn)本,也是安田文庫(kù)中最具價(jià)值的鈔本,曾經(jīng)《經(jīng)籍訪古志》著錄,為狩谷棭齋求古樓舊藏�!督�(jīng)籍訪古志》編纂于幕末時(shí)期(19世紀(jì)中葉),著錄了十四種《論語(yǔ)
《后浪·名家大手筆經(jīng)典新閱讀:逍遙游》收錄了《莊子》的首篇《逍遙游》,搭配了明代中期書法家豐坊的《行書逍遙游》卷。莊子用精彩的寓言向我們展示了一個(gè)寬闊無(wú)邊的心靈世界,思想性和文學(xué)性都堪稱典范。讓我們跟隨鯤鵬暢游這一哲理世界。莊子借《逍遙游》表達(dá)了一個(gè)獨(dú)特的人生態(tài)度,樹立了一個(gè)新穎的價(jià)值位準(zhǔn),人的活動(dòng)從自我中心的局限性中