本書是西方馬克思主義研究叢書中的一部力作。作者認(rèn)為,馬克思主義的一個(gè)基本特征是以永恒的歷史范疇為基礎(chǔ),根據(jù)其嚴(yán)格的文化領(lǐng)域的批判,哈貝馬斯等理論家也存在不足。本書的目的在于擴(kuò)展批判理論及其經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的關(guān)鍵的主體間性觀念的范圍。本書分以下幾個(gè)論題:從建構(gòu)論到物化論;馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與資本主義批判;社會(huì)的資本化與交互的

本書以問題為導(dǎo)向，模糊馬克思主義、倫理學(xué)、政治哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、分析哲學(xué)、以及國內(nèi)尚屬于邊緣的當(dāng)代日本哲學(xué)之間的二級(jí)學(xué)科壁壘，為“唯物論”提供更豐富的經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)料與更精準(zhǔn)的表達(dá)方式；為在前信息技術(shù)時(shí)代形成的歷史唯物論思想提供合適的理論通路，以便幫助馬恩的思想能夠圓融地切入信息技術(shù)時(shí)代所提出的新問題。

本書以卷帙浩繁的中國歷史文化典籍為重要材料，以中國歷史上眾多人物在生死面前的不同抉擇為主題，分門別類地陳說各色人等的生死百態(tài)并略加分析。凡21類，178目，500余案例卷宗，涉及二三千古人，系統(tǒng)地展現(xiàn)了著名歷史人物在生死面前各不相同的心路歷程，并力圖透過古人對(duì)于生死的所思所想和所做所為，勾勒世俗眾生的生死百態(tài)，進(jìn)而揭示

本書是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合組編的研究文集，主要內(nèi)容為中國和西方價(jià)值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿問題研究，包括中西方價(jià)值哲學(xué)理論研究、核心價(jià)值觀和價(jià)值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點(diǎn)價(jià)值論問題研究等，集中反映價(jià)值論研究領(lǐng)域最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)推動(dòng)中國價(jià)值論研究發(fā)展進(jìn)程具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。本輯《

為紀(jì)念中山大學(xué)哲學(xué)系已故著名哲學(xué)家朱謙之先生，弘揚(yáng)其學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)精神，中大哲學(xué)系創(chuàng)辦“中大謙之論叢”，論叢主要收錄國內(nèi)外學(xué)者對(duì)于著名哲學(xué)家以及重要哲學(xué)論題的研究性論文�！冬F(xiàn)象學(xué)視域中的東西方心性思想研究》以心性問題為主題，以現(xiàn)象學(xué)為研究視角，收集了19篇專題文章。其中，包括9位中國學(xué)者的11篇論文：陳立勝討論儒家思想

本書是對(duì)《論死與不死》更清晰和更成熟的總結(jié)，費(fèi)爾巴哈在這本書里反駁了宗教天國說與輪回說，認(rèn)為這是對(duì)生命價(jià)值的貶損，認(rèn)為不應(yīng)該屈服于宗教的“無限度的然而確實(shí)是幻想的生命”，駁斥了被幻想的、超自然主義的人格，肯定了現(xiàn)實(shí)的、活的人格，認(rèn)為人應(yīng)該選擇“有限度的現(xiàn)實(shí)的生命”；同時(shí)還駁斥了宗教的“犧牲”觀點(diǎn)，認(rèn)為這是對(duì)人生命尊嚴(yán)的

本書是一部關(guān)于悖論的敘事史,作者引人入勝且讓人眼界大開地?cái)⑹鰪墓畔ＥD開始,穿過中世紀(jì)、文藝復(fù)興,直到二十世紀(jì)的悖論史。本書按照編年史的體例寫就,共分24章,每一章都將一位哲學(xué)家和一個(gè)重要的悖論結(jié)合起來討論,同時(shí)也包含了更廣闊的思考,并且以一種親近易懂的方式敘述在解決這些謎題的過程中已經(jīng)被采用的策略。讀者可以跟隨芝諾、蘇

本書是詹蒂利在羅馬大學(xué)講授“社會(huì)與意志的先驗(yàn)理論”這一主題系列講座的講稿，最后結(jié)集成書。它是詹蒂利“現(xiàn)實(shí)唯心主義”哲學(xué)成熟時(shí)期的完整表達(dá)。以“內(nèi)在方法”為哲學(xué)起點(diǎn)，討論了人的意志的創(chuàng)造性，以黑格爾辯證法系統(tǒng)演繹了倫理作為法、個(gè)體、經(jīng)驗(yàn)、倫理范疇、國家、經(jīng)濟(jì)和宗教諸多主題。

本書主要論述了以下馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容：科學(xué)世界觀與方法論，物質(zhì)與世界，實(shí)踐與世界，社會(huì)及其基本結(jié)構(gòu)，個(gè)人與社會(huì)，聯(lián)系與發(fā)展，發(fā)展的基本規(guī)律，歷史規(guī)律

斯特勞森是20世紀(jì)形而上學(xué)復(fù)興的關(guān)鍵人物。在日常語言的背景下，斯特勞森以先驗(yàn)論證為手段，以聯(lián)結(jié)主義為模型，提出了“描述的形而上學(xué)”的整體方案。本書以“自然語言的邏輯圖像”作為斯特勞森形而上學(xué)的題旨，在梳理斯特勞森的總體思想脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對(duì)其形而上學(xué)思想的基本主題、理論基礎(chǔ)、理論架構(gòu)、后續(xù)發(fā)展及理論終局做出了漢語學(xué)界迄今