本書是一部關(guān)于荀子的志書。荀子是戰(zhàn)國末期杰出的思想家、教育家、文學(xué)家，先秦唯物主義集大成者，繼孔子、孟子之后的儒學(xué)大師。于公元前255年至公元前238年兩任蘭陵(今蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)駐地)令�，F(xiàn)存《荀子》32篇；其“明于天人之分、制天命而用、人性本惡、隆禮重法”等思想，對中華傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生巨大而深刻的影響。本書設(shè)“

本書力求做到邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、陳述清晰。首先，簡要闡述了突發(fā)事件應(yīng)急決策基礎(chǔ)；其次，系統(tǒng)地介紹了應(yīng)急預(yù)案的編制內(nèi)容與程序、突發(fā)事件的應(yīng)急救援運行機(jī)制，以及突發(fā)事件的應(yīng)急管理；最后，對突發(fā)事件的心理危機(jī)干預(yù)以及心理壓力調(diào)控方法進(jìn)行了一定的介紹。

本書由《三重松庵<學(xué)名義>譯注與研究》《三輪執(zhí)齋<日用心法>·<四教講義>譯注與研究》《佐藤一齋<言志錄>譯注與研究》三部組成，每一部分為“相關(guān)日本陽明學(xué)家與其著作述介”“相關(guān)日本陽明學(xué)家著作譯注”“相關(guān)日本陽明學(xué)家著作思想評述”三個部分。第一部對三重松庵的思想進(jìn)行了述介、研究，對他的著作《王學(xué)名義》進(jìn)行了譯注，第二部

本書講述了書與人，中國與世界，從絲綢之路到“一帶一路”，通識教育與經(jīng)典閱讀等內(nèi)容。

全書共有4章內(nèi)容。第1章對與“人性”相關(guān)的術(shù)語進(jìn)行了定義與區(qū)分。第2章從語言學(xué)的角度對《關(guān)于費爾巴哈的提綱》第六條的文本進(jìn)行了詳盡的考察，從馬克思思想的更廣泛語境對這些文本中各個句子的語法結(jié)構(gòu)、相互之間的內(nèi)在關(guān)系、其中一些關(guān)鍵表述的語境意義，以及可能存在的歧義進(jìn)行了各種可能的考察。第3章對《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》

本書以中國傳統(tǒng)工藝與工匠精神為主要研究對象，采用理論與實踐相結(jié)合的方法，從中國傳統(tǒng)工藝中蘊含的工匠精神出發(fā)，以多角度細(xì)致而全面地討論了工匠精神和中國傳統(tǒng)工藝，不僅分析了中國傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代保護(hù)、更新和創(chuàng)新應(yīng)用，還對人才培養(yǎng)與精神傳承等進(jìn)行了闡述。本書包含六方面內(nèi)容，分別為工匠精神理論概述，中國傳統(tǒng)工藝與工匠傳統(tǒng)中的工匠精

本書是一本側(cè)重于描述個人定位的書籍，書中通過自我認(rèn)知、價值輸出、自我包裝、尋求外力、自我精進(jìn)、降低成本等方面，強化個人定位的理念和方法。本書語言通俗、邏輯清晰，還設(shè)置了反映現(xiàn)實情況的案例，能夠更好地闡述定位的相關(guān)原理。讀者通過閱讀本書，能夠更好地了解自我發(fā)展的定位，推動自己尋找更好的自我展示方法。

內(nèi)容簡介：《倫理學(xué)視域下的國際人道主義干涉問題研究》從人道主義干涉概念及爭議、人道主義干涉的東西方倫理觀、冷戰(zhàn)后的人道主義干涉及倫理反思、強權(quán)邏輯與美國的人道主義干涉、人道主義干涉的發(fā)展趨勢、超越人道主義干涉的新倫理路徑等方面，以伊拉克禁飛區(qū)計劃、科索沃危機(jī)和利比亞戰(zhàn)爭為例，說明了人道主義干涉所引發(fā)的危機(jī)屬于倫理危機(jī)的

《中江藤樹<翁問答>譯注與研究》由中江藤樹生平與《翁問答》述介《翁問答》譯注中江藤樹《翁問答》思想評述三部分構(gòu)成。部分對中江藤樹其人、《翁問答》述介以及《翁問答》內(nèi)容結(jié)構(gòu)、參考文獻(xiàn)及體例說明進(jìn)行闡述。第二部分對《翁問答》全書進(jìn)行了注譯。第三部分首先從中江藤樹思想形成軌跡進(jìn)行探究；其次對《翁問答》主要思想進(jìn)行了詳細(xì)闡述；

太陽為什么會發(fā)光？月亮為何會陰晴圓缺？星星是如何命名的？黑洞是個貪婪怪獸嗎？我們在宇宙中的什么位置?本書由來自上海天文臺的研究員撰寫，他們結(jié)合多年天文探索和知識普及的經(jīng)驗，用深入淺出的寫作方式，細(xì)致剖析了有關(guān)行星、恒星、星座等天體及其觀測的重要知識；運用各種奇思妙想和讓人意想不到的分析，為青少年解密科學(xué)謎題、解析科幻故