理系腦，即均衡發(fā)展的不偏科大腦，強(qiáng)調(diào)的不僅僅是出色的運(yùn)算能力，還包括閱讀理解能力、記憶力、專(zhuān)注力、推理能力、邏輯思維能力、獨(dú)立思考能力……作者村上綾一長(zhǎng)年與家長(zhǎng)和中小學(xué)生打交道，擁有豐富的理科教育一線(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，給父母?jìng)兊慕ㄗh簡(jiǎn)單實(shí)用，實(shí)操性強(qiáng)，父母只需稍稍改變一下與孩子的對(duì)話(huà)方式或習(xí)慣，就能在日常生活中幫助孩子形成理系腦。

本書(shū)從一個(gè)全新的角度去探討孩子教育的問(wèn)題，并提供了薩提亞模式家庭治療、NLP的理念和方法。本書(shū)分享了作者與孩子、學(xué)生們相處和教育咨詢(xún)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，主要關(guān)注良好親子關(guān)系的建立、家庭氛圍的營(yíng)造和孩子的情感和情緒，旨在引導(dǎo)家長(zhǎng)和老師更多地了解孩子，讓他們?cè)诮逃�的路上有�?jù)可依、有路可尋，教育孩子不再焦慮和無(wú)助。

本書(shū)分為小故事大道理、經(jīng)典誦讀、硬筆書(shū)法訓(xùn)練和創(chuàng)新能力訓(xùn)練四部分，旨在使學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，提高其心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)，提高其社會(huì)適應(yīng)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、審美能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力等。

本書(shū)從孩子生理和心理的成長(zhǎng)角度出發(fā)，通過(guò)數(shù)組家庭的實(shí)際案例以及對(duì)兒童的采訪(fǎng)對(duì)話(huà)，分析家庭溫暖和安全感對(duì)孩子順利成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展起到的至關(guān)重要的作用。同時(shí)，作者通過(guò)多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，在書(shū)中指導(dǎo)父母?jìng)內(nèi)绾螢楹⒆犹峁┮粋�(gè)溫暖安全的家庭環(huán)境，并與孩子建立親密關(guān)系。在童年時(shí)期獲得了足夠安全感并對(duì)外部世界建立起初步信任的孩子，與其他

在家庭教育中，媽媽對(duì)男孩的影響非常深刻，從男孩的性格塑造、習(xí)慣養(yǎng)成、品行打磨、能力培養(yǎng)，到提升男孩的智商、情商、財(cái)商、學(xué)習(xí)力等，無(wú)不體現(xiàn)著媽媽的教育智慧�！逗脣寢尣淮虿涣R養(yǎng)育男孩100個(gè)細(xì)節(jié)：沒(méi)有教不好的男孩，只有不會(huì)教的媽媽?zhuān)ú鍒D版）》根據(jù)男孩的性別特點(diǎn)以及心理特點(diǎn)，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，告訴媽媽養(yǎng)育男孩的100個(gè)細(xì)節(jié)，涉

“爸爸陪我玩”你的孩子說(shuō)過(guò)嗎？親愛(ài)的爸爸們你們醒醒吧！現(xiàn)實(shí)生活中，很多爸爸都常說(shuō)的一句話(huà)“單位里的工作真是太忙了，每天陪孩子的時(shí)間都很少�！焙芏喔赣H都擔(dān)心陪伴不夠會(huì)給孩子造成不可逆的傷害。但是怎么玩？玩什么？到底孩子是要你陪他玩，還是要你的陪伴呢？爸爸的陪伴會(huì)影響孩子的一生，在我們選擇成為父親之時(shí)，我們的行為舉止、一言

《基于現(xiàn)代學(xué)徒制育人模式下的高職院校教學(xué)管理研究》旨在借鑒情境學(xué)習(xí)理論和利益相關(guān)者理論，探討企業(yè)主體的現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展圖景，并從情境學(xué)習(xí)理論出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)企業(yè)主體的現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式基本框架，從而提出企業(yè)現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式的發(fā)展策略。

高職院校大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)總體上是令人滿(mǎn)意的、是積極向上的。他們有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，對(duì)改革開(kāi)放充滿(mǎn)信心，積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新是他們主流的人生價(jià)值取向。但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在各種文化思潮的沖擊下，他們的價(jià)值觀(guān)由過(guò)去的理想性趨向現(xiàn)實(shí)化、實(shí)用化、功利化甚至出現(xiàn)了信仰危機(jī)、誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，產(chǎn)生了實(shí)用主義、個(gè)人主義、物質(zhì)主義、利己

高職院校作為教書(shū)育人的重要場(chǎng)所，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)，形成了其特有的文化，它作為一個(gè)民族血脈的來(lái)源地，也是人民的精神家園、政黨的精神旗幟。中華民族素有注重文化育人的實(shí)踐傳統(tǒng)，我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的一個(gè)重要特征就是堅(jiān)持文化育人�！陡呗氃盒Ｎ幕�育人的理念與實(shí)踐研究》首先對(duì)高職院校文化育人進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，然后對(duì)文化育人的理論、實(shí)踐、

教育信息化正在深刻地改變著人類(lèi)社會(huì)的教育理念和教育形態(tài)。線(xiàn)上教育與線(xiàn)下教育相結(jié)合、移動(dòng)學(xué)習(xí)與固定學(xué)習(xí)相結(jié)合、集體學(xué)習(xí)與個(gè)體學(xué)習(xí)相結(jié)合、獨(dú)立學(xué)習(xí)與團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)相結(jié)合、知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)相結(jié)合，正在成為現(xiàn)實(shí)。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)教育中的運(yùn)用，特別是在線(xiàn)教育、翻轉(zhuǎn)課堂、微課程等以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)用為支撐的新的教育