以馬克思主義哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論，以及馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義理論為理論背景，力圖用當(dāng)代實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)本身的發(fā)展成果重新闡釋已經(jīng)成為常識(shí)的馬克思哲學(xué)的基本觀點(diǎn)；深入探討被忽視甚至被遺忘的馬克思哲學(xué)的基本特點(diǎn)；系統(tǒng)論證馬克思有所論述、但又未充分論證，同時(shí)又契合著當(dāng)代重大問(wèn)題的觀點(diǎn)，并明

如今，隨處可見(jiàn)一種痛苦恐懼癥，一種普遍的對(duì)痛苦的恐懼。人們對(duì)痛苦的忍受度也在迅速下降。痛苦恐懼癥導(dǎo)致一種長(zhǎng)效麻醉。人們對(duì)所有痛苦狀況避之不及，甚至連愛(ài)情的痛苦也漸漸變得可疑起來(lái)。這種痛苦恐懼癥也蔓延至社會(huì)性事物。沖突和分歧越來(lái)越?jīng)]有立足之地，因?yàn)樗鼈兒芸赡軐?dǎo)致令人痛苦的爭(zhēng)論。痛苦恐懼癥也席卷政治領(lǐng)域。一致之強(qiáng)制和共識(shí)之

本書(shū)在對(duì)馬克思文本詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地挖掘、梳理和總結(jié)馬克思的財(cái)富觀，對(duì)馬克思財(cái)富觀形成的思想資源與方法論基礎(chǔ)、馬克思財(cái)富觀的生成靶向以及馬克思財(cái)富觀的核心要義予以具體的探究和闡釋?zhuān)�并在馬克思財(cái)富觀的視域下對(duì)共享發(fā)展理念的內(nèi)涵、路徑和目標(biāo)加以思考，旨在全面、深入、細(xì)致地探究并揭示馬克思的財(cái)富觀及其對(duì)共享發(fā)展理念的啟

《大學(xué)生命教育》是為大學(xué)生而寫(xiě)，旨在引導(dǎo)大學(xué)生“立生命于心、愛(ài)生命于行、成生命于意”，幫助大學(xué)生“認(rèn)識(shí)生命之真、踐行生命之善、創(chuàng)造生命之美”，助力大學(xué)生生命健康成長(zhǎng)。同時(shí)也適用于生命教育初學(xué)者、從事生命教育的研究者與實(shí)踐者，以及大學(xué)中生命教育的實(shí)踐者和學(xué)習(xí)者�！洞髮W(xué)生命教育》以生命的本體性和關(guān)系性為主線(xiàn)展開(kāi)論述，引導(dǎo)大

本書(shū)是當(dāng)代意大利哲學(xué)家里卡爾多·多托利與伽達(dá)默爾就一百年來(lái)哲學(xué)的幾乎所有重要議題所作的對(duì)談。話(huà)題從多個(gè)角度展開(kāi):從二級(jí)學(xué)科講,涉及政治哲學(xué)、倫理學(xué)、歷史哲學(xué)和形而上學(xué)等;從哲學(xué)流派說(shuō),解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、功利主義、實(shí)用主義和多元主義;談話(huà)還提到了現(xiàn)代、當(dāng)代諸多哲學(xué)大家,如羅蒂、波普爾、維科、尼采、德里達(dá)、海德格爾和伽達(dá)默爾

本書(shū)從文獻(xiàn)梳理、實(shí)地調(diào)研、深度訪(fǎng)談幾個(gè)途徑探討主流價(jià)值觀的傳播策略。本書(shū)對(duì)進(jìn)一步拓寬主流價(jià)值觀的傳播路徑，更好地弘揚(yáng)主流價(jià)值觀有一定的參考意義。當(dāng)一種價(jià)值判斷成為多數(shù)人的看法時(shí)，便形成了社會(huì)的主流價(jià)值觀，也就是說(shuō)它代表著主流意識(shí)社會(huì)的思想形態(tài)。

本書(shū)旨在運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,以文本解讀的根本路徑,對(duì)馬克思早期哲學(xué)思想進(jìn)行解讀,以期在時(shí)間坐標(biāo)的維度上,真實(shí)再現(xiàn)馬克思自身思想成長(zhǎng)發(fā)展的歷程。以1845年馬克思發(fā)表《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》這一被恩格斯稱(chēng)為“天才萌芽的第一個(gè)文件”為標(biāo)志,并因此為基本界線(xiàn),將1845年之前馬克思的思想成長(zhǎng)歷程稱(chēng)為早期思想的探索

關(guān)于衰老和死亡，我們應(yīng)該提前做什么，怎么做？ 正值壯年時(shí)，我們?nèi)绾翁崆坝?jì)劃未來(lái)，眞正實(shí)現(xiàn)生而有愛(ài)，別亦無(wú)憾？ 暮年將至?xí)r，我們?nèi)绾握疹櫤米约旱暮蟀胼呑樱�拿什么養(yǎng)老？ 身患重疾時(shí)，我們?nèi)绾伟凑兆约旱囊庠笡Q定治療，不給親人帶來(lái)巨大的身心負(fù)擔(dān)？ 生命將逝時(shí)，我們?nèi)绾涡迯?fù)親密關(guān)系，計(jì)劃身后事，與這個(gè)世界優(yōu)雅告別？ 《人生除此無(wú)

本書(shū)以改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)馬克思哲學(xué)思想研究為基礎(chǔ)，結(jié)合國(guó)外馬克思主義哲學(xué)研究的成果，將馬克思的文本置于當(dāng)代歷史與思想語(yǔ)境中，從馬克思思想內(nèi)部的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等復(fù)調(diào)線(xiàn)索的內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，著重闡述了馬克思哲學(xué)與形而上學(xué)批判的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本書(shū)對(duì)馬克思哲學(xué)三大主題的概括，既準(zhǔn)確地提煉出馬克思哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，也體現(xiàn)了

本書(shū)立足于當(dāng)下，針對(duì)諸多社會(huì)矛盾和沖突，通過(guò)對(duì)社會(huì)共識(shí)理論的哲學(xué)探討和反思，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際，提出中國(guó)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)共識(shí)的規(guī)范性路徑、現(xiàn)實(shí)路徑和實(shí)現(xiàn)機(jī)制等。本書(shū)是一本圍繞社會(huì)共識(shí)進(jìn)行研究的專(zhuān)著，研究社會(huì)共識(shí)，有助于協(xié)調(diào)矛盾和利益沖突，解決社會(huì)多元文化價(jià)值沖突的選擇等問(wèn)題。全書(shū)共8章，以社會(huì)共識(shí)的基本概念作為研究的視角和