趙匡胤作為后周禁軍的**統(tǒng)帥，憑借“陳橋兵變”而“黃袍加身”，開(kāi)創(chuàng)了宋王朝三百余年的基業(yè)。他在位17年，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也留下了寶貴財(cái)富，是中國(guó)歷史上最有作為的皇帝之一，是推動(dòng)歷史發(fā)展的杰出人物。他兵不血刃、市不易肆地悄然開(kāi)國(guó)，開(kāi)國(guó)后優(yōu)待前朝君臣，以“杯酒論心”，使“大將解印”，極大程度保證了社會(huì)的穩(wěn)定，奠定了
《人間要好詩(shī)——白居易傳》是一部可讀性和資料性兼?zhèn)涞膫饔浳膶W(xué)作品。作者筆調(diào)深沉，節(jié)奏明快，從白居易在當(dāng)前時(shí)代下，在國(guó)內(nèi)和國(guó)外產(chǎn)生的巨大影響入筆，道出這位唐代著名詩(shī)人偉大的一生。作品有別于一般簡(jiǎn)史化的傳記文學(xué)創(chuàng)作思路，而是懷著巨大的同理心，把白居易作為一個(gè)“人”從而去體會(huì)他壯闊人生的得失成敗、喜怒哀傷，如憾別初戀，痛失胞
本書為國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果，系首部少數(shù)民族女詩(shī)人專題研究著作。本書以元代到民國(guó)時(shí)期大理地區(qū)歷代白族女詩(shī)人為研究對(duì)象，對(duì)23位女詩(shī)人及其作品進(jìn)行深入研究，探討白族女詩(shī)人形成的原因，揭示詩(shī)歌題材內(nèi)容、藝術(shù)審美上的內(nèi)涵及特性，將白族女詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作與我國(guó)古代女性文學(xué)加以觀照，指出白族女詩(shī)人在古代文學(xué)史上的價(jià)值和地位。
《康熙皇帝一家》主要研究康熙帝與其家庭成員的關(guān)系，也涉及他的婚姻、生育、對(duì)子女的教育和他的某些活動(dòng)(巡幸、謁陵、秋獼等)以及部分重大歷史事件。除去官修史書、清人文集、筆記及野史外，本書在撰寫過(guò)程中充分利用滿文檔案史料以及西方傳教士的著作、書信、日記等部分材料，共分九章。第一、二、三章為康熙帝的尊長(zhǎng)，第四、五、六章為他的
萬(wàn)歷抗倭援朝戰(zhàn)爭(zhēng)(1592—1598)系近世東亞發(fā)生的一場(chǎng)重要戰(zhàn)爭(zhēng)。明朝軍隊(duì)遠(yuǎn)赴朝鮮半島，異國(guó)作戰(zhàn)，異常艱苦，但英勇奮戰(zhàn)，屢建奇功，最終將日軍趕出朝鮮，使得“藩邦”朝鮮得以“再造”。但是因?yàn)辄h同伐異，《明實(shí)錄》等明代史書未能如實(shí)記述他們的戰(zhàn)功，故意貶低。清初官私史書又加以扭曲和抹殺，致使明軍將士群體人數(shù)不清、形象不明。
《百位著名科學(xué)家入黨志愿書》選取100位著名共產(chǎn)黨員科學(xué)家的入黨志愿材料及其先進(jìn)事跡，展現(xiàn)了以錢學(xué)森、嚴(yán)濟(jì)慈等為代表的黨員科學(xué)家們踐行入黨誓詞，發(fā)揮黨員科學(xué)家先鋒模范作用，忠黨愛(ài)國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的偉大情懷和感人事跡，以激勵(lì)新時(shí)代的廣大科技工作者聽(tīng)黨話，跟黨走，高舉忠黨愛(ài)國(guó)的奮斗旗幟，弘揚(yáng)科學(xué)家精神，賡續(xù)
本書講述了漢桓帝至漢獻(xiàn)帝初年，東漢30余年的榮辱興衰，以董卓宦海沉浮的一生作為故事主線，講述皇室、外戚、宦官、黨人、世族、軍人在漢末時(shí)期的權(quán)力紛爭(zhēng)。 全書分為四個(gè)部分。第一部分講述漢桓帝時(shí)代，董卓在涼州被舉薦為官，憑借出色表現(xiàn)和卓越的戰(zhàn)功不斷升遷，最終破格拔擢入京擔(dān)任羽林郎，平步青云。第二部分講述漢靈帝初年，董卓先遭
壽松濤（1900.11—1969.1），原名壽朝法，浙江諸暨同山麗塢底人。曾任永城縣委書記，蕭宿銅陵縣委書記，淮北軍區(qū)蕭銅總隊(duì)政委，浙東路西縣委書記兼縣長(zhǎng)。新中國(guó)成立后歷任南京市委組織部副部長(zhǎng)兼市委機(jī)關(guān)黨委書記，江蘇省交通廳廳長(zhǎng)，華東航空學(xué)院院長(zhǎng)兼黨委書記，西北工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)兼黨委書記等職。全書按照不同的歷史分期，收錄了
《司馬遷》這本小書只是把那些分散零碎的資料,加以集中．加以必要的疏理和說(shuō)明,期在充分地理解事實(shí),使那些骨瘦如柴的事實(shí)多些血肉,使這位文化偉人的形象能夠稍稍突出。同時(shí)它也企圖通過(guò)那些疏理和說(shuō)明來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的某些方面,以代替社會(huì)背景的敘述。
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