《談古論今說“圓滿”：中國文化心理偏失》從分析中國敘事文學作品中司空見習慣的“大團圓”結尾模式入手，由淺入深地梳理了中國人的審美情趣、社會心理以及哲學觀念中一脈相承的圓滿崇拜意識，并將其枧為中國傳統(tǒng)文化心理的主要偏失與病態(tài)�！墩劰耪摻裾f“圓滿”：中國文化心理偏失》作者程麻引導中國人反思種種歷史教調，從而決心無情拋棄那種

《文化理論與現(xiàn)代性問題》清晰地陳述了不同社會理論關于文化的各種理論觀點。分析了從葛蘭西、法蘭克福學派到雷蒙·威廉姆斯的馬克思主義理論的貢獻，而且將他們與韋伯、涂爾干、齊美爾、帕森斯等當代文化理論的著作進行了對照。文化霸權、力量場域和文化物質主義等文化概念和理論在本書中都得到討論�！段幕�理論與現(xiàn)代性問題》批判性地檢驗了哈

《新聞與傳播系列教材：文化研究基礎理論（第2版）（翻譯版）》全方位介紹了與文化研究相關的各類主題視角，體系完整，闡述清晰并具有兩個優(yōu)點：一是突出大眾媒介話題；二是突出全球化和當代視野。作為教材，《新聞與傳播系列教材：文化研究基礎理論（第2版）（翻譯版）》結合大量實例，淺顯易懂，非常適合新聞傳播學專業(yè)本科生使用。

本書運用馬克思主義唯物辯證法的觀點，高度評價了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會真正有生命力及其獨特價值的內涵，通過分析傳統(tǒng)文化對心性、自然、天道及其關系的基本認定，提出了東方境界論超越模式，強調了三個要點，即內在超越性、境界層次性、圓融互即性。顯示更多顯示更少

文化哲學（第一輯）

《跨文化對話（29輯）》主要內容包括：復雜地行動與思維——我們時代的方法論、改良我們這個復雜的世界：啟蒙時代的訓誡、對話，或二重邏輯——關于莫蘭復雜性思維方法的一個基本原則、拉爾扎克：漫長斗爭中行動與思考的集體藝術、論多元文化：語言的差異一思想的資源，或如何醞釀未來的對話、方法與閱讀——弗朗索瓦·于連與闡釋中國哲學、間

本書向讀者介紹正在發(fā)展中的文化社會學領域及其對當代中國宗教進行學術型研究的價值。文化社會學--連同文化心理學的相關學科--討論了群體性的社會組織及其社區(qū)價值與道德理想之間的連帶關系。這些共享的意義聚在一起形成了某個獨特的文化，塑造了個人與社會的認同

中國文化哲學

《診斷美國(與董鼎山談話錄)》由海龍和董鼎山著。有位美國朋友，他是一位人類學家，他跟我說過一個笑話：他到了中國一個星期的時候，很激動，看什么都新鮮，覺得自己能寫出一本關于中國的書�？墒谴袅艘粋�月，方覺得自己看到的多是皮毛，知道多了，膽子反倒越來越小，只能寫山一篇義章了。而他在中國呆了一年，卻最后覺得自己連一篇文章都不敢

《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術》一書梳理了流行文化和藝術社會學領域的大量文獻以及傳播學、文學批評等學科的原始材料，考察了二戰(zhàn)以來文化生產(chǎn)性質的轉變及其發(fā)展趨勢，分析了在文化研究內部構架“文化生產(chǎn)”觀點的中心問題。