《李贄》一書主要介紹了泰州學(xué)派創(chuàng)派祖師李贄的生平履歷及深邃思想。他的哲學(xué)與社會(huì)思想、政治經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)思想和史學(xué)思想，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，使他處在時(shí)代矛盾的焦點(diǎn)上，在朝野引起了激烈爭(zhēng)論，以至于理解他乃是理解晚明政治走向、社會(huì)風(fēng)尚和思潮變遷的一大關(guān)鍵。
《黃綰》刻畫了明代著名學(xué)者、浙中王門學(xué)派的代表人物黃綰的一生。概述了黃綰以祖蔭入官至因在朝廷“大禮儀”中支持當(dāng)朝皇帝而得重用的官場(chǎng)生涯，詳細(xì)敘述了他的學(xué)術(shù)思想以及他在學(xué)術(shù)、生活中與王明陽(yáng)的種種交集。體現(xiàn)了其從一開始因循王學(xué)而最終樹立自己思想、“救正”王學(xué)，提出“艮止”之說的學(xué)術(shù)思想歷程。
傳世勵(lì)志經(jīng)典：忽然驚起臥龍愁：王陽(yáng)明勵(lì)志文選
《王陽(yáng)明》內(nèi)容簡(jiǎn)介：要了解王陽(yáng)明的生平和他的哲學(xué)，《王陽(yáng)明》是較應(yīng)推薦的入門作品。書中直溯陽(yáng)明本人的對(duì)話和著述，由淺入深，探討他的思想精髓：王陽(yáng)明創(chuàng)立的體系，究竟是“儒”還是“禪”？關(guān)于王陽(yáng)明其人，是“圣”還是“凡”？經(jīng)過了后世對(duì)“王學(xué)”的激烈批評(píng)，對(duì)陽(yáng)明之學(xué)該如何給予總的評(píng)價(jià)？作者均有明確、精當(dāng)?shù)脑u(píng)述。此書初版于19
《王學(xué)研究》由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽(yáng)明學(xué)研究，征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽(yáng)明學(xué)全新研究成果。本輯有四個(gè)欄目：陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明后學(xué)研究、儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)、宋明理學(xué)研究�！锻鯇W(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國(guó)陽(yáng)明學(xué)研究的重要陣地。
本叢書深入淺出地分析了中國(guó)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的十大思想家的生平以及他們的思想理念，萃取了他們的人生智慧，力求盡善盡美地將他們的思想特質(zhì)呈現(xiàn)在世人面前，使之對(duì)現(xiàn)代人有所啟發(fā)。思想家們的思想影響著中國(guó)封建社會(huì)幾千年的禮樂文化、政治文化、制度文化、倫理道德、思維方式、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣甚至治國(guó)安邦的總體思路，這些都是我們中華民族
李丕洋所*的《心學(xué)巨擘--王龍溪哲學(xué)思想研究》是以明代心學(xué)思想冢王龍溪（1498-1583年）為研究對(duì)象的哲學(xué)史專*。不僅介紹了王龍溪的生平行跡及其與學(xué)侶門人的交往，而且系統(tǒng)地闡述了龍溪心學(xué)的思想主旨、本體論、工夫論、養(yǎng)生理論、生死智慧、經(jīng)世哲學(xué)等內(nèi)容，尤其重在展現(xiàn)其靈動(dòng)、深邃、簡(jiǎn)易的心性工夫論，揭示了王龍溪在明代心學(xué)
李贄是中國(guó)明代偉大的思想家，堪稱是泉州亮麗的文化名片�！独钯椗c東亞文化》為李贄與東亞文化論壇論文匯編，收錄有關(guān)李贄研究的學(xué)術(shù)論文近40篇，內(nèi)容涵蓋了李贄的家世與生平、李贄思想的豐富內(nèi)涵及其特征、李贄思想的社會(huì)影響及時(shí)代意義、李贄思想與東亞文化等四個(gè)方面，具有非同一般的學(xué)術(shù)價(jià)值與時(shí)代意義。
李贄是中國(guó)明代偉大的思想家，堪稱是泉州亮麗的文化名片。《李贄與東亞文化》為李贄與東亞文化論壇論文匯編，收錄有關(guān)李贄研究的學(xué)術(shù)論文近40篇，內(nèi)容涵蓋了李贄的家世與生平、李贄思想的豐富內(nèi)涵及其特征、李贄思想的社會(huì)影響及時(shí)代意義、李贄思想與東亞文化等四個(gè)方面，具有非同一般的學(xué)術(shù)價(jià)值與時(shí)代意義。
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