南方士人在北宋中期的崛起，乃中國歷史上的重大現(xiàn)象。它標志著中國文化重心南移的完成，亦確立起東南區(qū)域在近世中國的主導地位。然而，此重大現(xiàn)象的形成背景，迄今仍缺乏全面且系統(tǒng)的梳理。本書嘗試填補這段研究上的空白，并以為，受惠于唐宋之際江淮一帶相對安穩(wěn)的環(huán)境，以及諸南方自立政權的統(tǒng)治需求，東南士人的文化積累不僅沒有隨著李唐覆亡

本書是專門針對新媒體渠道而作的產品。圖集由地圖、文字說明和地名索引三部分組成。內容涉及面廣、信息量大、形式美觀大方，是具有較高實用價值的參考工具書，是讀者學習中國和世界地理、了解省情和國際形式的重要參考書。圖集全面、準確地反映了世界各國家/地區(qū)和中國各省區(qū)的各級居民點、界線、道路、交通線、水系、地形、世界遺產等內容，同

本書用豐富詳實的史料，生動描寫了鄧恩銘充滿傳奇色彩的一生，展現(xiàn)了鄧恩銘“窮年憂黎元”的濟世情懷與“捐軀赴國難”的革命精神。全書共分十三章，從少年立志、激流弄潮、南湖朝陽、礦區(qū)播火、島城風云、四方工湖、齊魯狂飄，到百折不撓、“我身先死”，他31歲的短暫生命，如燃燒的火焰映紅了齊魯大地，并以壯烈的犧牲在黨的英烈冊上留下光輝

本書為玉皇廟分冊。玉皇廟，位于山西晉城市澤州縣，創(chuàng)建于北宋熙寧九年(1076)。廟內保存有宋及宋之后歷代彩塑260余尊，其中以位于二十八宿殿的28尊元代塑像著稱于世。這組塑像以動物與全身星神相組合的樣式呈現(xiàn)，大小體量與真人相近，形態(tài)生動逼真，在現(xiàn)存同期相近題材中顯得十分獨特，兼具藝術和文化內涵，堪稱道教彩塑人物造像之極

本冊為佛光寺分冊。佛光寺，位于山西忻州市五臺縣，為五臺山名剎。寺內的唐代木結構建筑東大殿和唐代彩塑以及金代建造的文殊殿等幾乎都是國內現(xiàn)存的孤例，前者亦被梁思成先生評價為“實物遺跡中的奇珍”，具有極高的歷史和藝術價值。主殿東大殿內存有塑像三百多尊，其中35尊為唐代宮廷泥質雕塑，布局嚴謹，整體統(tǒng)一又自成體系，色彩鮮亮奪目，

本書為雙林寺分冊。雙林寺，位于山西晉中市平遙縣。寺內十座殿堂布滿明代大小彩塑共2052尊，完好的有566尊，其數(shù)之多，類型之豐富，技藝之精湛，代表著我國古代寺觀雕塑藝術的成就，被中外藝術家稱為“彩塑藝術的寶庫”。作為現(xiàn)存明代彩塑的佼佼者，它集中了宋以來佛像塑造之精華，通過寫實手法，對人物的刻畫出神入化，使每尊造像性格鮮

本書為鐵佛寺分冊。鐵佛寺，位于山西晉城高平市。寺內神臺上陳列著一組怪異另類的“神來之作”——二十四諸天像。每尊造像呈現(xiàn)出了”以鐵為骨，用鐵造型”的核心塑造手法，其雕飾繁復、像貌獰厲，富有張力，極強的視覺造型顛覆了中國寺觀造像追求平和、體現(xiàn)安詳?shù)膫鹘y(tǒng)審美表達，這種逆向思維營造出的極致之美，縱觀海內，無出其右者。

本書為太符觀分冊。太符觀，位于山西汾陽市，始建于金代承安五年(1200)。觀內現(xiàn)存金、明時期彩塑127尊、明代懸塑200余平方米，是罕見的道教題材造像之杰作，十分珍貴。正殿內的昊天玉皇大帝及其侍者7尊金代彩塑，形象真，面部神情皆恭肅、平和，雖經(jīng)明代重裝，仍不失金塑風采；左右配殿內的明代懸塑滿壁，為后土圣母在文武侍從護衛(wèi)

本冊為善化寺分冊。善化寺，位于山西大同市，始建于唐玄宗開元年間(713-741)，以其遼金建筑群的完整性和遼代塑像聞名于世。大雄寶殿內佛壇上高大的泥塑金身五方佛以及兩側傳神的二十四諸天像，在視覺尺度和主輔造像比例把握上與宏大的建筑空間渾然一體，這在我國現(xiàn)存早期寺院中極為罕見。該殿彩塑以生動寫實的造型、繁縟富麗的彩繪妝鑾

本書為華嚴寺分冊。華嚴寺，位于山西大同市，始建于遼重熙七年(1038)。該寺的薄伽教藏殿是國內現(xiàn)存遼代殿堂式建筑的典型作品，被梁思成先生譽為“海內孤品”，殿內保存的29尊金色彩塑亦是我國遼塑之代表杰作。這些彩塑不僅繼承了唐代彩塑的造像風格，同時在具象、精細、繁密中又增添了婉麗的風韻，塑法罕見：或立、或坐、或正、或側，神