西方修辭論辯：理論與應(yīng)用研究

名人名言既可以成為攀登者的動(dòng)力，也可以成為夜航者的燈塔，還可以成為人們治學(xué)報(bào)國(guó)、事業(yè)成功的向?qū)АＧ嗌倌昱笥巡环炼嘧x讀《最經(jīng)典的世界名言》。 《最經(jīng)典的世界名言》（編者盛文林）分為名人論人生與幸福；名人論信仰與真理；名人論朋友與友誼等內(nèi)容。

人類(lèi)是偉大的，智慧是無(wú)窮的。懷著一顆感恩的心，閱讀前人留給我們的精神財(cái)富和智慧結(jié)晶。一條精彩的名人名言，往往會(huì)影響千百萬(wàn)人的行為，甚至?xí)�改變一個(gè)人的一生。學(xué)習(xí)名人名言，可以為青少年充實(shí)寫(xiě)作素材。名人名言是名人生活經(jīng)驗(yàn)的凝練，學(xué)習(xí)它，可以使我們的生活少走彎路。白露編著的這本《名人名言》收錄了大量各類(lèi)名人名言，涉及人生命運(yùn)

《第二語(yǔ)言需求分析》是“當(dāng)代國(guó)外語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)文庫(kù)”中的一本，在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，需求分析是外語(yǔ)課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是教師組織教學(xué)、使用教材、決定教學(xué)方法和評(píng)估教學(xué)的基礎(chǔ)。《第二語(yǔ)言需求分析》論述了需求分析的理論、方法和實(shí)踐，內(nèi)容豐富，涉及了多個(gè)國(guó)家多個(gè)行業(yè)的需求分析，研究設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，方法值得借鑒，其結(jié)論對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教育也

在這部卓越且鼓舞人心的書(shū)中，作者諾伯特。威利就自我的性質(zhì)及時(shí)地為我們提供了一種全新的闡釋。 威利將皮爾斯與米德的思想整合為一體，并指出：自我具有“三邊對(duì)話(huà)”關(guān)系的性質(zhì)。其中，當(dāng)下我(主我)向未來(lái)我(你)談?wù)撝�過(guò)去我(客我)。本書(shū)的一個(gè)核心觀點(diǎn)認(rèn)為：在自我與民主之間存在一種相互支撐的關(guān)系。接下來(lái)，威利從美國(guó)歷史中追溯

針對(duì)21世紀(jì)起始階段運(yùn)用于哲學(xué)之上的“后現(xiàn)代”這一用詞的意義，本書(shū)條理清晰地遴行了探討。作者闡明，符號(hào)學(xué)說(shuō)，即通常所謂符號(hào)學(xué)，在20世紀(jì)的發(fā)展代表了促生哲學(xué)后現(xiàn)代時(shí)期發(fā)展的根本動(dòng)力，它與現(xiàn)代思想之間有著清晰的斷裂，因?yàn)楝F(xiàn)代思想與伽利略、普安索和笛卡兒時(shí)代的拉丁經(jīng)院哲學(xué)是既相伴隨卻又有所不同的。和作者當(dāng)作關(guān)于后現(xiàn)代性的

現(xiàn)代社會(huì)，良好的口才、融洽的人際關(guān)系、積極的心態(tài)是人們?nèi)〉檬聵I(yè)成功和生活幸福的重要因素，而口才又決定著一個(gè)人生活和事業(yè)的方方面面，我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)口才。好口才可以使劣勢(shì)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，給我們的生活和事業(yè)帶來(lái)意想不到的好處。一個(gè)具有出類(lèi)拔萃的口才的人，就擁有了優(yōu)秀人生的基礎(chǔ)。

在國(guó)際上被譽(yù)為“演講圣經(jīng)”的《演講的藝術(shù)》自1983年出版以來(lái)，始終高居美國(guó)演講教科書(shū)銷(xiāo)售榜榜首，目前全球上千所在學(xué)使用本書(shū)作為演講課教材，數(shù)千萬(wàn)讀者因?yàn)楸緯?shū)而受益終生。

由王菊泉編著的《什么是對(duì)比語(yǔ)言學(xué)》提出井簡(jiǎn)要回答了對(duì)比語(yǔ)言學(xué)中的核心問(wèn)題，內(nèi)容涉及對(duì)比目的、對(duì)比內(nèi)容、對(duì)比理論和方法等各個(gè)方面，最后聯(lián)系實(shí)際，抓住對(duì)比語(yǔ)言學(xué)在我國(guó)今后的發(fā)展中最值得關(guān)注的若干問(wèn)題，闡述了作者獨(dú)特的見(jiàn)解�！妒裁词菍�(duì)比語(yǔ)言學(xué)》有助于初學(xué)者了解對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的全貌，對(duì)于普及這一學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)具有十分重要的價(jià)值。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)誕生于20世紀(jì)80年代，是基于后現(xiàn)代人本主義思潮和體驗(yàn)哲學(xué)，在反思和批判索緒爾與喬姆斯基的客觀主義理論基礎(chǔ)上逐步發(fā)展而成的，涉及哲學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)，認(rèn)知科學(xué)等諸多學(xué)科，并提出了一系列全新的理論范式和研究方法�！妒裁词钦J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》以問(wèn)答的形式和淺顯的語(yǔ)言，對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)這一學(xué)科進(jìn)行了深入、細(xì)致的闡述，對(duì)于普及這