本書通過對焦竑思想的系統(tǒng)性及其在明末清初思想脈絡(luò)中的“時空性”分析，探討中國近世思想史上的三大問題：晚明新儒學(xué)者內(nèi)部“三教合一”運(yùn)動的獨(dú)特性；程朱與陸王之爭所扮演的歷史角色；清初漢學(xué)的“論述意義”。

《呂坤》主要講述明代中晚期思想家、政治家呂坤的思想。全書以其事功思想為線索，講述了其哲學(xué)、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)思想中的主要主張，并以其二十多年從政經(jīng)歷和政績?yōu)樽糇C，突出其“實(shí)政濟(jì)世”“以民為本”的政治理想和“經(jīng)世實(shí)學(xué)”的學(xué)術(shù)理想。其學(xué)術(shù)思想被梁啟超譽(yù)為“新洛學(xué)”，施政方略也是為官者之范本。

《錢德洪/大家精要》從瑞云樓的故事說起，把王陽明和錢德洪的師徒關(guān)系看作是冥冥中注定的事情。錢德洪一生服膺陽明，對傳播、發(fā)展陽明學(xué)起到了重要作用，在陽明學(xué)文獻(xiàn)的整理和出版上更作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生思想有多次變化，最終在陽明后學(xué)中形成了自己獨(dú)特的思想性格和學(xué)說風(fēng)貌，使其思想成為陽明后學(xué)中不可或缺的一部分。

王陽明是明代心學(xué)的集大成者，他的智慧和才能在明朝那個時代達(dá)到了常人難以企及的*。在他看來，心是身體和萬物的主宰，當(dāng)心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來，正所謂此心虛靈不昧，眾理具而萬事出，一切都是渾然天成，不假思索的。本書以王陽明自身的經(jīng)歷為主線，以陽明心學(xué)為靈魂，深度解析心學(xué)的奧秘，從而讓讀

《浮山文集》是明代思想家方以智的文集，是中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋系列之方以智集的一種。 方以智（16111671），明代著名思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家，安徽桐城人。與侯方域、陳貞慧、冒辟疆合稱明季四公子。清兵入關(guān)后出家為僧，發(fā)憤著述致力于思想救世，同時秘密組織反清復(fù)明活動�？滴跏�年三月逝于江西萬安惶恐灘。 方以智家學(xué)淵源，博采

如果，其他關(guān)于陽明心學(xué)的書籍，著重于解讀的是“格物致知誠意正心修身”成圣賢的心學(xué)功夫的話，那《良知正道王陽明：心學(xué)新說》卻進(jìn)一步解讀出“齊家治國平天下”經(jīng)世致用的心學(xué)功夫�！读贾�正道王陽明：心學(xué)新說》這《良知正道王陽明：心學(xué)新說》，嘗試新說“心學(xué)”，從陽明先生“心即理”概念出發(fā)，找到了人的生命心本體與心源慧力、找到了人

王陽明是中國歷史上為數(shù)不多的集立德、立功、立言三不朽于一身之人，其學(xué)術(shù)思想更是由中國傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，對后世影響巨大。 王陽明知行合一學(xué)說的精華在于以心為本，提倡善念，用善念指導(dǎo)行動，做一個有良知的人、一個道德高尚的人、一個有情操的人。本書包含了王陽明人生哲學(xué)的主要思想，選取其哲學(xué)的精華部分予以深入分析，從

本書寫的是王陽明的經(jīng)歷以及心學(xué)的來龍去脈。心學(xué)在王陽明之前已經(jīng)有，只是王陽明將心學(xué)集大成；龍場悟道之后，王陽明創(chuàng)立了自成一體的陽明心學(xué)，提出致良知知行合一等重要概念，影響此后中國乃至整個亞洲五百年。這和王陽明自己的經(jīng)歷，以及對心學(xué)的不斷深入地研究密不可分。本書即是將王陽明的歷史經(jīng)歷以及心學(xué)的不斷發(fā)展穿插敘述和分析，深入

本書緊緊依托目前學(xué)術(shù)熱點(diǎn)陽明夫子“致良知”學(xué)科，圍繞當(dāng)前國際學(xué)術(shù)空白區(qū)陽明夫子親傳弟子的生平事跡、為學(xué)宗旨、事功、交游、思維方式與對“良知”學(xué)的傳承而展開，仔細(xì)與全面地考探陽明夫子近三百名親傳弟子，對于全面呈現(xiàn)陽明夫子循循善誘的教化之功與“視生如子”的輔仁精神具有重要的學(xué)術(shù)意義。

劉宗周（1578一1645），字起東，號念臺。他是明末一位剛正敢言的大臣，以“清流”做人做事，在朝廷任職期間常常不顧及個人安危，犯顏直諫，指斥時弊。他還是一位名副其實(shí)的儒者，一生酷愛讀書與研究，在學(xué)術(shù)上，汲取了周敦頤的“主靜”說、二程的“義理之學(xué)”、朱熹的理學(xué)、王陽明的心學(xué)、羅欽順的氣學(xué)等思想精華，加以融會貫通，提出了