本書介紹了100個(gè)有效的心理自助方法，幫助讀者應(yīng)對(duì)日常生活中遇到的各種困擾和挑戰(zhàn)，如焦慮、恐懼、壓力、孤獨(dú)、自信等。每個(gè)方法都有一個(gè)“神奇提問(wèn)”或者“神奇建議”的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)讀者用不同的視角思考問(wèn)題，激發(fā)創(chuàng)造力和行動(dòng)力。

菊坡學(xué)派是南宋增城人崔與之和弟子番禺人李昴英開創(chuàng)的嶺南歷史上第一個(gè)儒家學(xué)術(shù)流派。本書分“史”“論”兩個(gè)部分。“史”的部分，敘述菊坡學(xué)派代表性人物崔與之、洪咨夔、李昴英及其流派歷史，賞析經(jīng)典；“論”的部分，分析其思想特點(diǎn)、與其他學(xué)派的互動(dòng)、對(duì)當(dāng)時(shí)政局的影響，以及對(duì)嶺南文化、中國(guó)文化的影響，并評(píng)述其歷史地位。南宋理學(xué)學(xué)派初

本書從宏觀的、綜合的視角，深入系統(tǒng)地探析了“中國(guó)道德語(yǔ)言”的特定內(nèi)涵、元隱喻、傳統(tǒng)形態(tài)、倫理表意功能、倫理敘事模式、民族特色、價(jià)值維度、國(guó)際化等重要內(nèi)容。論述了每個(gè)民族都有道德語(yǔ)言，但不同民族的道德語(yǔ)言在形式和內(nèi)容上均具有巨大差異。中國(guó)道德語(yǔ)言主要是全體中華民族共同使用的道德語(yǔ)言，是中華民族用于記載道德生活經(jīng)歷、交流道

本書堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、比較研究法、多學(xué)科交叉分析法等多種分析方法，以美國(guó)新馬克思主義的杰出代表艾利斯·揚(yáng)的政治哲學(xué)思想為主要研究對(duì)象，遵循艾利斯·揚(yáng)政治哲學(xué)思想形成與發(fā)展邏輯，重點(diǎn)圍繞晚期資本主義時(shí)代背景下如何實(shí)現(xiàn)政治解放這條主線，深究其政治哲學(xué)思想形成的背景，從馬克思主義視角予以整體評(píng)價(jià)，

本書共分七個(gè)章節(jié)，從世界的本源-道出發(fā)，推導(dǎo)出在人性問(wèn)題上，將“善”作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。由此推導(dǎo)出在人格與修養(yǎng)問(wèn)題上體現(xiàn)出的反思與獨(dú)立人格，并指出“中”的積極性在于除了防止走極端以外，最重要的表現(xiàn)出絕對(duì)的強(qiáng)勢(shì)。緊接著闡述家政與國(guó)政關(guān)系中的家國(guó)治理，及其國(guó)家制度的若干問(wèn)題。最后談到中西文化比較中，指出在繼承游酢思想精華的同

本書聚焦于波伏瓦的經(jīng)典篇章，使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。西蒙娜，德，波伏瓦(SimonedeBeauvoir)，法國(guó)存在主義作家。本書摘節(jié)選了一些主要文本來(lái)解釋基本主題，如波伏瓦的調(diào)查，這些調(diào)查有關(guān)社會(huì)存在和身份、性別、性以及老年人。我們的社會(huì)存在在多大程度上決定了我們是誰(shuí)？性與性別對(duì)人類存在的意義是什么？老

我們可以發(fā)現(xiàn)，從有記載的歷史開始，人類就試圖去探索心靈的秘密，但在這一過(guò)程中的許多嘗試往往都適得其反。 這個(gè)看似基本的問(wèn)題百年來(lái)一直困擾著哲學(xué)、宗教、科學(xué)和臨床實(shí)踐等領(lǐng)域的學(xué)者。古有將心理問(wèn)題歸咎于神魔鬼怪或人的道德敗壞，而這種荒誕可笑的看法直到19世紀(jì)初才發(fā)生改變。而后

你知道為什么3個(gè)小時(shí)能完成的事有些人卻要30天？ 如何把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單地畫出來(lái)？ 為什么重要的事只有一件？ 如何告別重復(fù)式的假裝學(xué)習(xí)？…… 本書精選了能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)、提高個(gè)人思考能力的40種思維模型以及學(xué)習(xí)方法，包括黃金圈法則、成長(zhǎng)型思維，費(fèi)曼

本書是《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔�》的一種，以陳白沙、湛甘泉為中心進(jìn)行考察，兼及陳白沙重要的受業(yè)弟子和湛甘泉的一傳弟子，勾勒出江門學(xué)派的思想面貌與工夫論說(shuō)，呈現(xiàn)出其學(xué)派發(fā)展的演進(jìn)圖景。全書分上下兩篇：上篇以陳白沙為中心，兼論及其門人弟子，以呈現(xiàn)陳白沙之師承交友、講學(xué)活動(dòng)與進(jìn)退出處，從心性本體、工夫踐履與精神境界三個(gè)維度呈現(xiàn)出以白

本書是對(duì)榮格學(xué)派和精神分析學(xué)派形成以來(lái)最連貫、最深入的融合探討，至今仍被視為人格心理學(xué)的經(jīng)典之作。作者以自己執(zhí)業(yè)時(shí)期的工作假設(shè)出發(fā)，從精神分析的角度闡述了人格的形成、影響人格的因素，從而為讀者以新視角了解人格的形成與發(fā)展提供了方向。同時(shí)，本書也為尋求自我認(rèn)識(shí)的讀者明確闡明了如何認(rèn)識(shí)人際關(guān)系，如何看待父母和其他人際關(guān)系對(duì)