本書是劇作《素馨花環(huán)》和詩(shī)集《跋羅吒百詠》的合編本�！端剀盎ōh(huán)》是六幕劇，取材于《羅摩衍那》*后一篇。劇中悉多隱身與羅摩相見的情節(jié)是作者的創(chuàng)造性改動(dòng)，充分表達(dá)羅摩和悉多雙方長(zhǎng)久郁結(jié)心中的感情，而這部戲劇更重大的改動(dòng)是結(jié)局。從戲劇藝術(shù)的角度看，《素馨花環(huán)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)緊湊，語(yǔ)言樸素明快而不乏優(yōu)美，印度古代文藝?yán)碚撝�作�?/p>

《牧童歌》約創(chuàng)作于12世紀(jì)中后葉，由十二章組成，又可分為二十四歌。不同的歌用不同的拉格來(lái)演唱，表達(dá)不同的情境，講述了這樣一個(gè)愛情故事：在百花盛開，春情涌動(dòng)的季節(jié)，黑天正在同眾多牧女嬉戲游玩。這便惹惱了羅陀，她悻悻離開，到一邊去生悶氣。與此同時(shí)，黑天也強(qiáng)烈地思念著羅陀，羅陀的女友便在他們之間往返傳情。在全詩(shī)的浪漫主義色彩

本書是庫(kù)切的長(zhǎng)篇小說(shuō)處女作。小說(shuō)描寫了越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間一個(gè)為美國(guó)政府服務(wù)的人物，挖空心思要發(fā)明一套攻無(wú)不克的心理戰(zhàn)系統(tǒng)，與此同時(shí)，他的個(gè)人生活卻糟糕透頂。此人的奇思異想與一份十八世紀(jì)布爾人在非洲腹地的探險(xiǎn)報(bào)告并列而述，展示了兩種不同的遁世方式——一者是智力的夸張和心理上的妄自尊大，另一者則是充滿活力、富于荒蠻氣息的生命進(jìn)程

這是一套關(guān)于生活中的所謂“問題小孩”的繪本。 故事的主人公存在著各種各樣讓家長(zhǎng)頭疼的“問題”，有的調(diào)皮搗蛋，有的膽小怕事，有的害羞扭捏。故事生動(dòng)真實(shí)地從具體的生活情景展示了主人公這些方面的特性，又運(yùn)用了對(duì)話的方式，從主人公的角度真實(shí)解析了他們的心理，揭示了我們對(duì)表象的誤解。故事結(jié)尾，也為我們展示了主人公不同的一面，讓

《一念虎徹》是作者最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書通過(guò)刀匠長(zhǎng)曾彌虎徹歷經(jīng)各種艱辛與磨難，立志鑄成名刀，最終得償所愿的感人故事，既贊美了刀匠百折不回、精益求精的精神，更從側(cè)面折射出當(dāng)時(shí)日本社會(huì)各種現(xiàn)象的縮影，令人對(duì)日本的重要文化之一——刀文化有了更進(jìn)一步的了解。

隨筆集。本書為余華講座文稿的最新合集。集結(jié)了余華至今尚未出版的精彩隨筆，包括《米蘭講座》《逢場(chǎng)作戲的語(yǔ)言》《埃米爾·庫(kù)斯圖里卡，沒有邊境的寫作》《答波士頓廣播電臺(tái)評(píng)論員威廉·馬克思》《答<紐約客>小說(shuō)主編德博拉·特瑞斯曼》《答<洛杉磯書評(píng)>編輯梅蘭》等篇章。如果說(shuō)余華享譽(yù)世界的長(zhǎng)篇小說(shuō)是虛構(gòu)的藝

At3a.m.onFebruary9，TelAvivtime，amessagepoppedupintheWeChatgroup\"HelpHubeiHelpChina\"：GreatNews！JustheardHuanggangCentralHospitalrecruitedsomevolunteerswho，toge

《薄伽梵歌》是古印度哲學(xué)典籍，一部具有普世價(jià)值的經(jīng)典，是研究印度文學(xué)必不可少的典籍之一，歷代有不同的譯本和注解，然而大多數(shù)并未經(jīng)授權(quán)，只是個(gè)人化的解讀�！度缡钦f(shuō)》接近繼承師承世系的闡釋，由杰出的世界梵文學(xué)者圣恩A.C·巴克提維丹塔·斯瓦米·帕布帕德釋論、有名中國(guó)學(xué)者徐達(dá)斯老師翻譯，詮釋了《薄伽梵歌》的哲學(xué)，是學(xué)習(xí)印度經(jīng)

小企鵝去旅行系列是日本暢銷圖畫書作家工藤紀(jì)子的代表作之一，生動(dòng)可愛，細(xì)節(jié)豐富，適合2-5歲孩子閱讀。小企鵝姐弟diyi次出門去旅行，他們要坐著火車去海邊看望爺爺奶奶，坐著輪船去海島上看望伯伯一家，坐著飛機(jī)去白雪山看望外公外婆，zui后還要坐著巴士回到自己家�？蛇@么多不同的交通工具都應(yīng)該怎么坐呢？坐不同的交通工具去旅行，

《古代戲曲與東方文化/鄭傳寅文集》是一部學(xué)術(shù)專著，上編《古代戲曲與東方戲劇》主要論述中國(guó)古代戲曲與印度、日本、朝鮮、韓國(guó)、越南古代戲劇的關(guān)系，對(duì)戲曲系從印度輸入的成說(shuō)提出了質(zhì)疑，通過(guò)與周邊國(guó)家古代戲劇的比較，概括戲曲的民族特色，發(fā)掘其精神蘊(yùn)涵和獨(dú)特價(jià)值，尋找古代戲曲在東方文化體系中的歷史坐標(biāo)；下編《古代戲曲與東方宗教》