由付粉鴿撰的《尊師重道》屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本叢書的一種，全書展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德之一——尊師重道。尊師重道有著豐富的內(nèi)涵，是中國古代教育思想的基本特征和價(jià)值取向。本書從尊師重道的含義及形成談起，解析了這種思想在古代的發(fā)展、具體教育活動(dòng)的呈現(xiàn)及特點(diǎn)。此外，還結(jié)合中國傳統(tǒng)文化生態(tài)的環(huán)境，分析了道統(tǒng)與中華文脈的
這本由張茂澤撰的《自強(qiáng)不息》為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本叢書之一，梳理了“自強(qiáng)不息”作為中華民族精神核心理念的產(chǎn)生、發(fā)展過程及其精神內(nèi)核，充分論證了自強(qiáng)不息在中華民族發(fā)展史上起到的獨(dú)特而不可替代的重要作用。由張豈之主編，西北大學(xué)人文學(xué)院教授張茂澤撰寫。
這本由李友廣撰的《厚德載物》一書為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本”系列叢書之一�！昂竦螺d物”一語，高度濃縮了中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中所具有的重德特質(zhì)，對(duì)于今天我們推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
由鄭熊撰的《道法自然》是國家出版基金資助的我社重點(diǎn)選題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本”叢書之一。該書以“道法自然”的內(nèi)涵、歷史演進(jìn)、在近代以來的變化與創(chuàng)新三個(gè)大的方面對(duì)“道法自然”的提出及莊子、黃老道家、法家、儒家等道法自然觀念進(jìn)行了闡釋、分析。該書思想豐富、內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、表述平實(shí)，是有關(guān)傳統(tǒng)文化“道法自然”理念的一部優(yōu)秀
《和而不同》由張茂澤撰寫�！昂投煌笔侵腥A傳統(tǒng)文化的核心理念之一，它由孔子明確提出。在中華文明發(fā)展史上，“和而不同”理念產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，成為體現(xiàn)中華文化開放、包容、會(huì)通精神的核心理念，對(duì)于我們今天傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升全民素質(zhì)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
由夏紹熙撰寫的《天人之學(xué)》是張豈之先生主編的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本”系列叢書首本。天人之學(xué)是研究“天”（“天道”）與“人”（“人道”）之間關(guān)系的學(xué)問，中國歷史上的思想家們思考和解決天人關(guān)系問題，為我們留下了既有理論深度又不同于西方哲學(xué)本體論或世界觀的、有民族特色的思想財(cái)富。這些思想財(cái)富凝結(jié)在天人之學(xué)這一核心理念
本書是柳詒徵闡述中國文化的代表作，也是中國文化史的開山之作、巔峰之作，自問世以來深受學(xué)界推崇，沾溉極廣。該書視野遼遠(yuǎn)，察見敏銳，材料豐實(shí)，體大慮深。全書按時(shí)代順序分為上古、中古、近世三編，每編分若干章，對(duì)我國歷代典章、政治、教育、文化、社會(huì)、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)生活、物產(chǎn)建筑、圖畫雕刻等進(jìn)行了系統(tǒng)清晰的紹述，其立論行文或援經(jīng)史，
《你好，中國》是由中國國家廣電總局主辦、中國國際廣播電臺(tái)、高等教育出版社聯(lián)合策劃實(shí)施的大型多媒體系列文化項(xiàng)目�！赌愫茫袊愤x取了100個(gè)代表中國傳統(tǒng)文化精髓的漢語詞匯，從不同側(cè)面反映中國文化的博大精深，加深國外民眾對(duì)中國和中華文化的了解�！赌愫�，中國》圍繞這100個(gè)文化詞匯，制作出四種不同媒體形態(tài)的產(chǎn)品，即：100集
本書內(nèi)容主要是關(guān)于“中國文化關(guān)鍵詞”研究的論文集，具體包括“關(guān)鍵詞方法研究”、“先秦元典關(guān)鍵詞研究”、“文學(xué)關(guān)鍵詞研究”、“海外關(guān)鍵詞研究”等幾個(gè)方面的內(nèi)容。這一系列論文反映了目前“中國文化關(guān)鍵詞”研究的最新成果。
《18-19世紀(jì)朝鮮使臣與清朝文人的交流》一方面整理兩國文人交流的事實(shí)，一方面致力于發(fā)掘交流的具體情況。因?yàn)榇饲皩?duì)兩國文人交流的研究多以古代人員為主，根據(jù)他們的行蹤進(jìn)行探索，賦予一定的意義，側(cè)重在文化領(lǐng)域闡釋朝鮮社會(huì)對(duì)清朝文化的接受，所以，“北學(xué)”、“北學(xué)派”就成為了代表這種影響關(guān)系的用語。不過實(shí)際上友情和接待屬于人與
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