“以觀人之術觀詩”是中國傳統(tǒng)詩學中的重要內容，也是中國文學批評的重要話語特色，卻很少受到學界重視�！队^人學與中國傳統(tǒng)詩學批評體系的構建》運用觀人學原理及其審美經(jīng)驗，通過對觀人詩學批評的內涵范疇、話語體系、批評系統(tǒng)、認知隱喻、方法方式、文體體制、中西對比與現(xiàn)代轉換等方面的疏理，來反映觀人學對于傳統(tǒng)詩學的影響，建構較為完整

《曾鞏詩歌研究》，夏漢寧等著。曾鞏成就在文，但亦能詩�，F(xiàn)存詩400余首，質樸沖和，雄渾超逸，略似其文。曾鞏門生秦觀、陳師道皆說曾鞏有韻者輒不工短于韻語，李清照也說曾子固詩歌不可讀也，但元代劉塤認為，曾鞏深于經(jīng)術，得其理趣，不好流連光景，吟風弄月是宋人詩風。錢鐘書也認為：曾鞏的詩歌遠比蘇洵父子好，絕句的風致更比王安石有過

本書研究1916-1949年間中國兒童文學的發(fā)展狀況，對此一時期兒童文學作家作品情況進行了較為詳盡的整理，并從兒童文學角度進入中國現(xiàn)代文學史研究，得出了頗為新穎的學術見解，對我們今天的研究也有著現(xiàn)實的參考意義。

本書將《紅樓夢》這一傳世經(jīng)典中不被人注意的細節(jié)珠玉單獨抽離出來，以古珠愛好者的視角重讀《紅樓夢》。不僅為古珠故事增添新的趣味，也為讀者理解《紅樓夢》提供了嶄新而別樣的視角。講述珠玉故事時，作者亦對《紅樓夢》中不被人重視的情節(jié)進行挖掘，并提出一些有趣的新觀點�！都t樓夢》與古珠首度聯(lián)袂，以新的視角重讀經(jīng)典，以新的方式品鑒古

《水滸識小錄》是作者關于水滸做的一些思考。作者采用了筆記體的方式，專門選擇與其他研究者不同的觀點進行闡述，讓讀者更多地了解作者對《水滸傳》和有關水滸故事的個人見解。其視角新穎別致，觀點以小見大。如從樸刀、桿棒、武學生、山水寨、流放等細微處著眼，演繹游民文化傳統(tǒng)下社會的運作思維與方式；其立論嚴謹，敘述生動，以考評方式將水

本書是尚永亮教授的國jia級精品課程視頻公開課《唐詩藝術》首次結集修訂版。用講座的形式，以詩歌藝術手法為金線，對浩如煙海的唐代詩歌進行了串講。分唐詩特點概說、聲律論、立意論、結構論、語言論、比興論、剪裁論、情景論、言意論、技巧論、時空論、詩畫論等十一講。解讀精到而不故作高深，征引廣博而無瑣碎之嫌，深入淺出，可為大眾學詩

五四新文化運動以來，上海一直是中國詩歌的重鎮(zhèn)，有其自身的品格、特點與堅守。改革開放四十年，上海的詩歌又取得了重要成就，涌現(xiàn)出了一批重要詩人和優(yōu)秀詩作，出現(xiàn)了一些值得探討的詩歌現(xiàn)象和流派主張，應該引起我們的關注、論述、研究和總結，以利于上海詩歌更好地走向未來。本書便想做這樣的一種努力和嘗試。 書中把改革開放以來的上海詩

《日本詩經(jīng)要籍輯考》是拙著《日本詩經(jīng)學史》《日本詩經(jīng)學文獻考釋》的續(xù)篇，也是《日本詩經(jīng)古寫本刻本匯編》所載序說的合編與補充。 《日本詩經(jīng)要籍輯考》所做的事情有四件，一曰輯異，一曰解讀，一曰打通，一曰品譯。日本的詩經(jīng)學研究，對象雖然是中國古代文獻，卻有自行走過的路，自成的評價體系和自身的研究規(guī)律，盡管各時期與中國詩經(jīng)學的

《隨園詩話》，清代詩人袁枚的作品，凡十六卷，是一部詩歌美學和詩歌理論著作。其體制為分條排列，每條或述一評，或記一事，或采一詩(或數(shù)詩)，乃隨筆式。其旨在倡導性靈說詩論，是清代影響*大的一部詩話。

《王立群品讀經(jīng)典詩詞（套裝3冊）》包括：《人間煙火皆是詩》《賞詞如風》《賞詞如月》，每首詩詞，王立群先生都進行了深入的解讀，包括當時的歷史環(huán)境、詩詞創(chuàng)作之時作者的人生經(jīng)歷、與其他詩人同類題材寫作之比較，內容豐富、通俗易懂，讀此書時，不僅能夠欣賞到詩詞之美，又能夠了解很多歷史，若將古人經(jīng)歷與現(xiàn)實生活相較，亦可收獲另一副心