本書是倉修良文集的第5卷，包括《章學(xué)誠和〈文史通義〉》和《章學(xué)誠評傳》（與倉曉梅合著）兩部分�！墩聦W(xué)誠和〈文史通義》主要論述了章學(xué)城編著《文史通義》的背景、目的、內(nèi)容、版本、史學(xué)思想等，重點論述了其史學(xué)思想。盡管其代表作《文史通義》在去世前未能修完，但成一家之言的目的卻實現(xiàn)了。在《文史通義》中，他提出史學(xué)理論上一系列的

《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》并列儒家經(jīng)典四書，是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的元典�！睹献娱_講》是鮑鵬山教授繼《論語導(dǎo)讀》《大學(xué)中庸導(dǎo)讀》《道德經(jīng)導(dǎo)讀》之后，出版的又一部對傳統(tǒng)經(jīng)典做現(xiàn)代解讀的新著。開篇《導(dǎo)言》，論述孟子思想中的中國文化重大命題及其邏輯關(guān)聯(lián)；全本十四卷，每卷由原文、今譯、注釋、開講四個部分組成：原文精校，今譯

宗白華是中國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者，被譽為融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師。 本書收入宗白華談美學(xué)和中西藝術(shù)的代表作品33篇，包括《美學(xué)的散步》《中國書法里的美學(xué)思想》《中西畫法所表現(xiàn)的空間意識》《中國藝術(shù)意境之誕生》《論<世說新語>和晉人的美》等。內(nèi)容涵蓋書法、繪畫、雕塑、建筑、園林、戲劇、音樂、舞蹈、詩歌等藝術(shù)門類

本書為國家社科基金后期資助項目，哲學(xué)類學(xué)術(shù)專著。尼采政治哲學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是以柏拉圖主義為參照的。尼采的哲學(xué)批判、道德譜系學(xué)批判、道德心理批判和文化政治批判，最終都指向一個根本性的政治哲學(xué)問題，即在一個虛無主義全面降臨的時代中，如何才能克服虛無主義。基于此種認知，本書深刻地反思了尼采的貴族激進主義的文化政治觀念的問題和限度

本書以韓非子政治哲學(xué)為主題，以天、性、心、情、欲等觀念為中心，系統(tǒng)闡述了韓非子政治哲學(xué)的根基；以法、勢、術(shù)為重點，建構(gòu)了韓非子政治哲學(xué)的體系架構(gòu)。全書分為七章，涉及韓非子政治哲學(xué)的時代背景及其哲學(xué)問題、思想淵源及其哲學(xué)特質(zhì)，韓非子政治哲學(xué)的理論根基，韓非子政治哲學(xué)體系之建立與其實際之發(fā)用，韓非子政治哲學(xué)之檢討與評價，等

他出生于鄉(xiāng)下貧苦家庭，畢業(yè)于普通大學(xué)，入職的公司行將倒閉，他沒有選擇逃避或者放棄，27歲白手起家創(chuàng)立京瓷，57歲創(chuàng)立KDDI，這兩家公司均位列世界500強企業(yè)，78歲他臨危受命、力挽狂瀾，讓破產(chǎn)重建的日航扭虧為盈，他就是被稱為經(jīng)營之圣的稻盛和夫。稻盛和夫在企業(yè)經(jīng)營實踐和思考中不斷豐富和完善自己的思維方式，形成了一套非常

美國伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)教授彼得·溫茨是研究環(huán)境正義理論的代表學(xué)者之一，他所構(gòu)建的“同心圓”理論框架為環(huán)境資源分配時所產(chǎn)生的“利益與負擔(dān)應(yīng)如何分配的問題”提供了新的解決思路�；�于羅爾斯的反思平衡方法，溫茨反思了環(huán)境正義諸理論，并以此為基重構(gòu)了同心圓環(huán)境正義框架，他相信人類會在“同心圓”框架的指導(dǎo)下處理好積極權(quán)利與消極

秦敬修，生于1910年7月，名汝澤，號孝子，甘肅平?jīng)鋈恕?932年開始游學(xué)于關(guān)中大儒牛蘭川、山東理學(xué)家孫乃琨、山東大儒張范卿等名師門下。1943年在陜西扶風(fēng)賢山書院、鳳翔縣宗銘書院任教。秦敬修編輯大宋五子著作精華切于日用者，取名《五子書》，命秦治簡練精準(zhǔn)注述出版，使人易讀易識而冰釋原文深奧難明之郁，以為學(xué)習(xí)五子思想階梯

本書是“當(dāng)代基督教現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢”重大項目系列成果的延續(xù)和拓展，主要敘述20世紀(jì)60年代以來西方宗教思潮的發(fā)展演變，重點探究“新時代”運動、女權(quán)神學(xué)與后現(xiàn)代主義這三種思潮，展示其發(fā)展趨勢及時代特色。當(dāng)代西方宗教在對待科技發(fā)展、融入社會等方面有了新認識，其思想體系有著更大的開放性和更多的包容性，引起的分歧及爭議亦更為明顯

凈土信仰為整個大乘佛教的核心。本書稿以中印凈土教理的歷史性演變和發(fā)展為中心，結(jié)合“敘述式”和“選錄式”兩種思想史的撰寫方法，用緒論加十二章內(nèi)容，力圖梳理凈土宗的發(fā)展歷程，簡明扼要的將凈土基本教理的演進和嬗變，特別是中國佛教各家各派，尤其是凈土宗的創(chuàng)造性詮釋和發(fā)展作一概要性的解說，借此為佛學(xué)院提供一本可全面掌握凈土教理入