本書匯集了印度心靈哲學(xué)大師克里希那穆提對于生命形式的主要言論和觀點(diǎn),他以深沉博大的智慧告訴心靈正日益疲倦的人們:既然我們生而為人,就應(yīng)該學(xué)會真正去觀察、感受、理解、思考生命中的一切,從而還原真理的本性,回歸真我與寧靜。他啟發(fā)人們自我覺察和探索,放下自我的局限和制約,通過個人的意識轉(zhuǎn)化,獲得單純而開放的心靈。

本書首先論述了進(jìn)行理性批判的原因。作者認(rèn)為，理性批判本身就是一種科學(xué)，且含有能使形而上學(xué)成為科學(xué)的一套完整而有據(jù)的方案。其次，書中指出了純粹理性批判的定義、對象、出發(fā)點(diǎn)以及批判的范嗣。最后，書中又提到了理性批判應(yīng)該遵循的原理及其意義�？档虏粌H在書中論述了數(shù)學(xué)、自然科學(xué)是怎樣成為科學(xué)的，而且提出哲學(xué)也應(yīng)該模仿自然科學(xué)走上

本書是一部關(guān)于心理學(xué)家弗洛姆的思想的綜合性述評之作,由國內(nèi)一流心理學(xué)學(xué)者執(zhí)筆。本書抓住弗洛姆思想的精髓--人本主義,將其觀點(diǎn)掰開了、揉碎了一一講解,條分縷析,深入淺出,兼具專業(yè)性和可讀性。對想要了解人本主義心理學(xué)或弗洛姆的思想的讀者來說,本書提供了一次難能可貴的全景式導(dǎo)覽。

亞里士多德《形而上學(xué)》是西方哲學(xué)的奠基之作，第九卷作為其“核心卷”之一，從“潛能”和“現(xiàn)實(shí)”的視角探究了追尋“第一本原”的途徑，集中體現(xiàn)了希臘哲學(xué)形而上學(xué)之思的特質(zhì)。本書認(rèn)為《形而上學(xué)》第九卷在論證上有統(tǒng)一的主題，同時這一主題也合理地內(nèi)嵌于整本書的論證結(jié)構(gòu)之中。將第九卷與《形而上學(xué)》其余各卷統(tǒng)一起來的主題是對“實(shí)體的本

陳先達(dá)教授在哲學(xué)理論特別是馬克思主義哲學(xué)研究方面有著精深的造詣和成就：一方面，其理論文章蘊(yùn)含著深刻的哲理性；另一方面，其語言鮮活、文筆淺白，擅長用簡潔的話語講清深刻的道理，即使是對馬克思和馬克思主義了解不多的人，讀起他的文字來也不覺晦澀難懂。相信這本平易近人的通俗理論讀物，能觸動并啟迪年輕一輩學(xué)子，堅守馬克思主義信仰。

《我已經(jīng)沒有煩惱了：東方哲學(xué)與分析哲學(xué)》用600幅可愛漫畫，講解了72位東西方哲學(xué)家的生平和思想、190個與人生息息相關(guān)的哲學(xué)命題，是一本人人都能讀懂的哲學(xué)入門指南。 本書內(nèi)容分為中國哲學(xué)、日本哲學(xué)、歐洲大陸哲學(xué)和英美分析哲學(xué)四個部分，涵蓋了東方哲學(xué)中的經(jīng)典思想和西方現(xiàn)代哲學(xué)的新發(fā)展。 在東方哲學(xué)部分，對心齋坐忘、上

明明對一件事投入了大量的時間，卻未見成果？明明想專注于某事,卻總無法集中精力？每天加班，卻從未加薪？這些是很多人在工作中經(jīng)常遇到的問題，也是打造個人核心競爭力常常遇到的瓶頸。作者在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了一套旨在幫助職場人提高工作效率，為工作賦能的方法，即高效工作法。其中包括高速時間管理法、90分鐘3組工作

自文明誕生以來，人類從未停止過對“無窮”的探索和研討。你可能需要一本指導(dǎo)手冊，帶你開啟無窮領(lǐng)域的無邊漫游！ 在物質(zhì)世界中，無窮是否真的存在？多重宇宙的猜想是不是空穴來風(fēng)？怎樣制作無盡的相似圖形？邏輯系統(tǒng)永遠(yuǎn)不能自洽？無窮小有多��？無窮大又有多大？ 本書共收錄63個主題，以思維漫游的形式為讀者介紹“無窮”的奧秘。同數(shù)

什么是好生活，如何構(gòu)建好生活，這是從古至今人類一直在探討的話題。本書針對好生活展開價值論探討，從好生活的含義、意義、層次、維度、領(lǐng)域，以及好生活的美好愿景及其構(gòu)建等方面回答了究竟什么樣的生活才能稱得上好生活的問題；從好人格的含義、層次以及對于好生活的意義等視角回答了個人過上好生活需要具備什么樣的主觀條件問題；從好家庭、

作為智慧之思，哲學(xué)既包含普遍之維，也具有個性品格。本書作為研究哲學(xué)個性品格的導(dǎo)論性著作，從人與世界、“事與人的存在”、廣義視域中的認(rèn)識、語言的哲學(xué)意蘊(yùn)等方面，對作為智慧之思的哲學(xué)作了具體的考察和闡釋，體現(xiàn)了一種具有個性特點(diǎn)的研究視域，較之純學(xué)術(shù)的哲學(xué)專題性研究更容易接近和把握，也更容易激發(fā)本科生和廣大讀者對于哲學(xué)的興趣