《廣義與狹義生命論/我的宇宙觀系列叢書》講述了生命（物種）是陰陽兩種物質在宇宙特定的時空條件下相碰撞的產(chǎn)物。生命的五大要素是：肉身+靈魂+意識+潛意識（狹義）+潛意識（廣義）。生命的核心是靈魂。廣義生命論論述了生命（物種）在生命坐標四個象限不同的存在形式，狹義生命論論述了生命（物種）在生命坐標第Ⅳ象限獨特的存在形式。與

全書除導言外，包括“單向度社會”、“單向度的思想”和“進行替代性選擇的機會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判，指出發(fā)達工業(yè)社會是如何成功地壓制了人們內心中的否定性、批判性、超*性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創(chuàng)造力，不再想像或追求與

幸福、金錢、財富、名利、官位是人所追求的成功，但是沒有了生命一切將化為烏有。《生命教育》通過對生命起源、本質、特征以及尊重生命、生命價值觀的認識，讓讀者體驗到生命的不易和神奇。同時，也讓教育學專業(yè)的學生了解生命教育的一些基本理論和方法。

幸福、金錢、財富、名利、官位是人所追求的成功，但是沒有了生命一切將化為烏有�！渡�命教育》通過對生命起源、本質、特征以及尊重生命、生命價值觀的認識，讓讀者體驗到生命的不易和神奇。同時，也讓教育學專業(yè)的學生了解生命教育的一些基本理論和方法。

享譽世界的法國哲學家讓?鮑德里亞所著《象征交換與死亡》是后現(xiàn)代社會研究關鍵的學術論著之一。本書既忠實于原著，又不拘泥于原著，融入了作者延伸的理解。本書比較好地處理了“照著說”和“接著說”的關系，對原著既有基礎性的解釋，又有創(chuàng)新性思考，為正確解讀原著、把握鮑德里亞思想精髓提供了有力工具，指明了入門路徑，對于科學理解西方的

《感性的抵抗梅洛-龐蒂對透明性的批判/西方思想文化譯叢》為漢譯作品中關于梅洛-龐蒂思想整體性、導論性研究填補空白之作，是對梅洛-龐蒂現(xiàn)象學的一次梳理。作者圍繞梅洛-龐蒂思想的幾大核心問題，結合哲學家在各個歷史階段所受德國現(xiàn)象學、精神分析、格式塔心理學、兒童心理學、神經(jīng)病學、自然科學、語言學、社會學等方面的影響和啟發(fā)，展

《TheVarietiesofReligiousExperience》圍繞著抽象的哲學思想核心，來描述一些主觀精神體驗，從而構筑出詹姆斯的一套經(jīng)驗主義理論。經(jīng)驗主義提示我們，我們的自然經(jīng)驗、道德經(jīng)驗和慎行經(jīng)驗，恐怕都不過是真正的人類經(jīng)驗的一個片斷。經(jīng)驗主義模糊了自然的輪廓，開拓了廣闊的可能性和人類的視野。

2006年8月12日萌萌去世后，在海南大學社會科學研究中心的支持下，\"外國哲學學科點\"建立了\"萌萌學術工作室\"，作為海南大學應有的一種學術精神形式傳承下來，并已事實性地體現(xiàn)于外國哲學學科點暨社會倫理思想研究所的教學、科研及對外交流活動中，《啟示與理性》的繼續(xù)正是萌萌精神的體現(xiàn)。

存在主義思潮從19世紀末至20世紀中葉在歐洲大地上廣為傳播、影響深遠——作為對兩次世界大戰(zhàn)和“上帝隱退”等對人存在本身造成極大沖擊的事件而做出反應的哲學思潮，當然也發(fā)端于西方哲學傳統(tǒng)的*深層，存在主義直面“存在的危機”，探討了諸如焦慮、死亡、煩、人的無個性以及對上帝之死的體驗等問題——這些與西方傳統(tǒng)哲學顯得并不那么相稱

本書是新康德主義弗萊堡學派創(chuàng)始人文德爾班的代表作，與廣為人知的《哲學史教程》相互配合，構成新康德主義哲學的基本綱領，對哲學入門者也有很好的引導作用。全書以存在（理論）問題和價值問題的區(qū)分為基礎，以價值的存在與存在的價值之間的關系立論，探討了本體論、發(fā)生論、認識論、倫理學、美學、宗教等各類哲學問題。作者關注重大哲學主題所