本書(shū)選取的12個(gè)典型家庭素材，既有歷史視角的縱深交錯(cuò)，又有當(dāng)下工作的前沿生動(dòng)，我們能看到支援三線建設(shè)精神在三秦大地的蔥蔚和洇潤(rùn)，也能看到“夢(mèng)想之橋”在帕德瑪河畔崛地而起、天塹變通途；既能聽(tīng)到老一輩中鐵人對(duì)子女的殷殷囑托，又能聽(tīng)到在家咿呀學(xué)語(yǔ)的小朋友對(duì)遠(yuǎn)赴施工一線父母的嚶嚶呼喚；既有愛(ài)國(guó)愛(ài)崗愛(ài)大家的波瀾壯闊，又有愛(ài)人愛(ài)己

本書(shū)為“岳麓書(shū)院講演錄”第二輯，根據(jù)岳麓書(shū)院學(xué)術(shù)講座現(xiàn)場(chǎng)錄音整理選編，且經(jīng)原作者審定，包含兩大主題，一為中國(guó)哲學(xué)思想及方法論問(wèn)題，包括：墨家的邏輯與思維智慧、張載的理論建構(gòu)及其道家觀念、中國(guó)哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)化以及中國(guó)哲學(xué)研究的若干前沿問(wèn)題討論；二為近代思想文化和史實(shí)的研究與討論，包括：“大一統(tǒng)”觀與近代中國(guó)思想之演變，

作者［美］喬治·斯坦納（GeorgeSteiner，1929—2020），當(dāng)代杰出人文主義知識(shí)分子、文藝批評(píng)家、翻譯理論家，著有《語(yǔ)言與沉默》《巴別塔之后》等。譯者遠(yuǎn)子，青年作家。著有短篇小說(shuō)集《白日漫游》、詩(shī)集《室內(nèi)流亡》，譯有《道德故事集》《達(dá)摩流浪者》等。

本書(shū)是一部描寫(xiě)從14世紀(jì)到17世紀(jì)儒家知識(shí)分子命運(yùn)浮沉的歷史類(lèi)作品。從宋濂、方孝孺，到黃宗羲、顧炎武，從北方的河?xùn)|學(xué)派，到南方的崇仁學(xué)派、白沙學(xué)派，再到風(fēng)靡天下的陽(yáng)明學(xué)派，作者繼承以儒學(xué)名家、名派為主的“學(xué)案式”寫(xiě)法，并著重通過(guò)科舉制度、軍政事件、地域分布、身份互動(dòng)、東西交流等多元化視角，結(jié)合主流的史籍以及具體的儒學(xué)故

借助科技哲學(xué)、倫理學(xué)、人文學(xué)、文學(xué)研究、價(jià)值論等相關(guān)理論和方法，針對(duì)科幻文學(xué)的科技哲學(xué)要素，科技哲學(xué)的多種表達(dá)載體，努力探索在大文科背景下哲學(xué)與其他文科的緊密聯(lián)系和深刻關(guān)系，確定選題的切入點(diǎn)在于科幻文學(xué)的科技倫理反思與建構(gòu)，落腳點(diǎn)在于科幻文學(xué)的科技哲學(xué)要素。本書(shū)緊緊圍繞切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，思考科幻文學(xué)的倫理建構(gòu)方式和途徑，

全書(shū)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上分為四個(gè)部分：第一部分：《大學(xué)》與《中庸》原文文本注釋?zhuān)�即�?duì)于疑難字詞或關(guān)鍵字詞或概念，以“小字文本內(nèi)注”形式進(jìn)行精簡(jiǎn)注釋和說(shuō)明，同時(shí)輔以少量需要詳細(xì)注釋的腳注或頁(yè)內(nèi)注。第二部分：此為全書(shū)主體部分，即對(duì)《大學(xué)》與《中庸》的“廣辭”或“補(bǔ)辭”，以使文本義理更為顯明，論述邏輯更為清晰與完整，并補(bǔ)充原有文本在

《電影倫理學(xué)》作為一部學(xué)術(shù)著作，借鑒了已有的人文社科相關(guān)成果（如美學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的研究范式和學(xué)術(shù)智慧），共分七章，對(duì)電影倫理學(xué)的誕生與發(fā)展、電影生產(chǎn)倫理、電影傳播倫理、電影接受倫理、電影批評(píng)倫理、電影教育倫理等方面進(jìn)行了全面的闡釋。全書(shū)結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容詳實(shí)，案例豐富，初步建構(gòu)起獨(dú)有的話語(yǔ)體系和學(xué)術(shù)體系，力

本書(shū)是馬斯洛思想和理論的體系化之作，是《存在心理學(xué)探索》一書(shū)的延伸，匯集了多篇關(guān)于生物學(xué)、協(xié)同作用、創(chuàng)造性、認(rèn)知、自我實(shí)現(xiàn)等話題的文章。在本書(shū)中，馬斯洛詳細(xì)探討了人本主義心理學(xué)的多個(gè)重要概念和哲學(xué)觀點(diǎn)，并將實(shí)證科學(xué)研究和哲學(xué)研究相結(jié)合以探索人性的復(fù)雜性，從心理學(xué)大師的角度闡述生活中每個(gè)人都思考過(guò)或遇到過(guò)的問(wèn)題，改變?nèi)藗?/p>

本書(shū)以“生命”問(wèn)題為總的樞紐，旨在為意大利哲學(xué)家阿甘本的學(xué)術(shù)思想作一篇研究性的引論。緒論對(duì)阿甘本思想的基本貌相略作鋪陳，總結(jié)了其在國(guó)內(nèi)外的影響、譯介與接受情況，并對(duì)若千重要概念作了簡(jiǎn)要的介紹。阿甘本的全部學(xué)術(shù)思想不離于對(duì)生命的關(guān)切，故可稱(chēng)之為“生命之學(xué)”。其核心問(wèn)題，是對(duì)于“生命的神圣性”的關(guān)注，而對(duì)這一問(wèn)題的解答，則

本書(shū)主要從佛教中國(guó)化的角度系統(tǒng)地論述了中國(guó)佛教文化的發(fā)展歷程。中國(guó)佛教文化是整個(gè)中華文化的有機(jī)組成部分，其涵蓋面廣、內(nèi)容豐富、形式多樣，對(duì)中華民族的發(fā)展以及民族心理、民族精神的鑄就具有廣泛而深刻的影響力。全書(shū)以中國(guó)佛教文化自身的發(fā)展為經(jīng)，以其與別種文化形態(tài)的關(guān)系為緯，力圖展現(xiàn)印度佛教中國(guó)化的歷史進(jìn)程，揭示中國(guó)佛教與政治