日本人為什么長久以來地認(rèn)為自己是中產(chǎn)呢？曾經(jīng)盛行的一億總中產(chǎn)只不過是社會調(diào)查的誤導(dǎo)和國民愿望造成的幻想而已。當(dāng)日本社會差距空前擴(kuò)大，中產(chǎn)階層日益窘迫，滑降到低產(chǎn)的風(fēng)險也越來越高。中產(chǎn)階層內(nèi)部也的分化對立日益嚴(yán)重。本書通過數(shù)據(jù)論述了二后日本中產(chǎn)階層的產(chǎn)生和軌跡，同時驗證了中產(chǎn)階層在社會中起到的作用，在刻畫社會的實際情況的

本書屬《以色列研究經(jīng)典譯叢》中一本，是教育部國別與區(qū)域備案中心四川外國語大學(xué)以色列研究中心學(xué)術(shù)譯介成果之一。本書由以色列著名中東歷史學(xué)家巴里·魯賓（BarryRubin）所著，書中提供了對以色列的全面介紹，對這個猶太國家的過去、現(xiàn)狀及其他方面做了清晰的解釋。全書圍繞六個主題展開：土地與人民、歷史、社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化

古代羅馬從“七丘之城”發(fā)展壯大為一個龐大的帝國，幾百年間經(jīng)歷了軍事民主制、共和制、元首制、君主專制等多種制度的變遷。本書以羅馬政制為出發(fā)點，描繪了古代羅馬各個時期的政制圖景，揭示了政制對羅馬社會各領(lǐng)域的重要影響，為我們理解古羅馬的興衰榮辱提供了獨特的視角和有益的思考。

本書試圖所要闡釋的是，一個古代城邦政治體系的社會根基和內(nèi)部運轉(zhuǎn)。 作者將年鑒學(xué)派社會史的核心原則（重要的是理解普通人的心態(tài)），與當(dāng)代文學(xué)理論的主要洞見（把文本視作必須根據(jù)與受眾的關(guān)系來理解的象征體系）結(jié)合起來。得出的結(jié)果，是對一個古代城邦的政治發(fā)展做這樣的解讀：它更多的是與演說術(shù)、大眾意識形態(tài)而不是和政治制度、風(fēng)云人物

《應(yīng)得的權(quán)利》是康奈爾大學(xué)哲學(xué)系副教授凱特·曼恩的振聾發(fā)聵之作。在本書中，她融合女性主義、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等知識，犀利地剖析了近些年來引起高度關(guān)注的社會事件，案例涉及醫(yī)療系統(tǒng)、家務(wù)勞動、性暴力、公共事務(wù)等多方面，揭示了自由平等表象之下，處處可見的性別不正義現(xiàn)象。從中我們將看到，男性如何僅僅因為性別而獲

澳大利亞印太戰(zhàn)略研究/國防科技大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院縱橫博士文庫

金錢會毀掉一個人。老天，我目睹過一次又一次這樣的事情……我在世界上好的朋友之一是她父親的掌上明珠，她從來不需要工作。她每次嘗試去上班都會陷入窘境。她憎恨自己，她覺得自己在這個世界上毫無目的。結(jié)果，她把所有時間都花在了自我救助上。我到底怎么了這個問題不斷地把她掏空。凱洛琳等人講述的故事暗示，工

基于心理因素作為環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間調(diào)節(jié)變量的理論定位，作者圍繞人格如何影響政治這一主題，全面梳理了人格與政治研究的知識譜系和學(xué)術(shù)價值，建構(gòu)了包括單一行為體人格研究、類型行為體人格研究和多元行為體人格聚合研究在內(nèi)的三種學(xué)術(shù)進(jìn)路，并相應(yīng)提出了一系列具體的研究假設(shè)，討論了與現(xiàn)象學(xué)分析、動力學(xué)分析和起源分析三種人格研究視角

本書內(nèi)容共分四個部分。第一篇主要展現(xiàn)2020-2021年度全國30家最主要拉美研究機(jī)構(gòu)的概況、主要活動、主要研究成果、對內(nèi)對外學(xué)術(shù)交流動態(tài)，機(jī)構(gòu)按照成立時間排序。第二篇介紹中國拉丁美洲學(xué)會、中國拉丁美洲史研究會、中國外國文學(xué)學(xué)會西葡拉美文學(xué)研究分會三個全國性拉美研究社團(tuán)及其重要學(xué)術(shù)動態(tài)。第三篇介紹2020-2021年度

在日本， 1980年，有家庭主婦的家庭是1114萬戶，如今雙職工家庭則達(dá)到了1000萬戶以上； 2015年，男性的終身未婚率為23.4%，女性為14.1%； 2015年，男性平均初婚年齡為31.1歲，女性初婚年齡為29.4歲，男女平均初婚年齡比1990年均推遲3歲； 近年來，共同生活20年以上的熟年離婚比例逐年上升，越