《城邦與人》是施特勞斯的代表作，堪稱其詮釋學范本。全書以提綱挈領(lǐng)的導論開宗明義，接下來三章分別論述亞里士多德《政治學》、柏拉圖《理想國》、修昔底德《伯羅奔半島人與雅典人的戰(zhàn)爭》（《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》）。施特勞斯將現(xiàn)代人的困境，作為自己專致于古典作品的動力。他認為回歸古典政治哲學既是必要的，也是嘗試性的或?qū)嶒炐缘模弘m然古

愛默生是美國文化史上最具影響力的人物之一，對確立美國本土文化、塑造美國精神有著非比尋常的意義。他以文化宣言的方式提出并闡發(fā)了美國文化的核心觀念——個人主義，從理論上確立了以個人主義思想為基礎(chǔ)的美國文化。本書從愛默生的超驗主義思想和文學成就入手，分析愛默生個人主義思想的理論內(nèi)涵，追溯其理論根源及其在美國文化環(huán)境中的流變，

伽達默爾與施特勞斯之爭—當代西方學術(shù)經(jīng)典譯叢

作為美國乃至整個西方最富原創(chuàng)性的思想家之一，皮爾士(CharlesSandersPeirce,1839-1914)首創(chuàng)的三元符號理論或曰符號學不僅是后世研究者把握其整個哲學思想的核心線索，而且至今仍在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生著持久影響。鑒于此，本書擬以皮爾士的符號學為主線審視其哲學思想，并力圖挖掘其當代價值。全書布局如下：第一章

正義與人性相通，正義的社會是人心所向。本書主要在探析西方政治哲學的發(fā)展模式和歷程的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)西方正義理論的演進線索，并以羅爾斯為坐標，集中呈現(xiàn)西方正義諸理論的探索與爭鳴，為理解悠久的道德和政治傳統(tǒng)及其原則提供了新的路徑。

羅爾斯關(guān)于正義觀念的穩(wěn)定性的思考開創(chuàng)了西方政治哲學穩(wěn)定性研究的新篇章。本書探討了羅爾斯正義理論的穩(wěn)定性--兼容傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與實踐的特點,羅爾斯是從正義觀念自身內(nèi)部的動態(tài)平衡、而非霍布斯式的外在強迫來思考正義社會的穩(wěn)定性問題,其穩(wěn)定性力量主要源于一種觀念內(nèi)部的自我支持。本書不僅為國內(nèi)學界研究羅爾斯穩(wěn)定性問題增添了新的

本選題是“心靈塑造者”系列（8冊）之一。本書旨在讓讀者概括性地了解弗洛姆的生平經(jīng)歷及一些重要的研究工作。第一章介紹了弗洛姆的生平，讓讀者看到了弗洛姆是怎樣在動蕩不安的歷史背景中提出其觀點見解的。第二章到第四章向讀者展示了弗洛姆對人類處境的分析、他對個人關(guān)系的審視和建議、他的人本主義精神分析治療取向的提出，以及他社會的探

本書主要研究了皮爾斯存在圖最重要的特征之一——多可讀性。首先從介紹存在圖多可讀性的表象邏輯入手，即介紹在系統(tǒng)內(nèi)存在圖作為命題和推理的不同的讀出方法和規(guī)則，其次探討了存在圖多可讀性的深層邏輯，即存在圖作為邏輯系統(tǒng)整體上的多視域解讀，最后挖掘存在圖多可讀性的底層邏輯，即圖式系統(tǒng)產(chǎn)生多可讀性的根本原因，并從皮爾斯廣義邏輯學的

本書是從面向未來的理想型的立法協(xié)商機制角度出發(fā)探討的,即假設(shè)在已經(jīng)長治久安且成員均為具有公共理性的居民情況下,如何實現(xiàn)良性的立法協(xié)商,并就現(xiàn)實社會的立法協(xié)商機制作了探討�；�于羅爾斯“重疊共識”的“立法協(xié)商”比中文語境“立法協(xié)商”概念更為寬泛�！爸丿B共識”視角下的立法協(xié)商問題,包括:重疊共識的法哲學基礎(chǔ)是什么,如果要形成

本書為學術(shù)研究專著。在政治哲學的理論圖譜中，柏拉圖為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)形而上學意義上的“理想國”，羅爾斯則在“后傳統(tǒng)形而上學”的語境中系統(tǒng)而完整地提出了“良序社會”的理想圖景，將“多元民主社會的長治久安”作為自己的學術(shù)目標。“良序社會”表達了人類對美好生活理想的追求。從《正義論》到《政治自由主義》，羅爾斯闡述了“良序社會”