民國時期成都道教處于時代變革大背景中，與政治體制、國家政策、社會思潮、地方政治、民間信仰等多方面存在互動。這種豐富而復(fù)雜的互動關(guān)系，造就了成都道教獨特的生存狀況，也部分反映出民國道教的一般處境，即困境與機遇的交織。文章主要從四個部分進行論述：其一是民國成都道教所處歷史背景，其二從知識精英、產(chǎn)占用等角度，分析成都道教所處

本書以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹馬克思主義宗教觀，既講清了江西道教的歷史邏輯，又闡述了江西道教歷史進程中所形成的文化對中華傳統(tǒng)文化的形成所起到的重要作用，揭示了江西道教文化對樹立民族文化自信、發(fā)揚地方文化所具有的重要意義，是講好江西

《全真道研究》第十一輯共收10篇文章，主要可以分為兩個大的主題：第一個主題是關(guān)于道教起源問題的討論。第二個主題是關(guān)于道教發(fā)展的研究。隨著道教中國化與道教學(xué)術(shù)話語權(quán)的建設(shè)要求，道教起源問題成為學(xué)術(shù)界討論的熱點。為了進一步深化這一問題，《全真道研究》編輯部組織了“道教起源與教義體系的建構(gòu)學(xué)術(shù)研討會”，邀請了國內(nèi)七位著名的專

本書避免了以往道教研究中存在的一些通病和弊端，對宋明時期的道教作了內(nèi)部的、思想性的剖析研究，力圖發(fā)掘出道教產(chǎn)生、發(fā)展、衍變過程中所蘊含的豐富而深刻的思想。作者經(jīng)過研究，提出道、學(xué)、術(shù)的三重結(jié)構(gòu)及其雙向互動關(guān)系是道教在歷史上演變、發(fā)展的動力。

《仙佛奇蹤》，又名《月旦堂仙佛奇蹤》，此書于萬歷三十年（1602）寫成，共八卷。明代洪自誠撰。因其多為里巷傳說、世俗之談，故《四庫全書總目》視之為荒怪之談，而附于小說家類之中。內(nèi)有一百多幅人物版畫，頗為精美，有明代徽派版畫風(fēng)格，對于研究和探討古代哲學(xué)和養(yǎng)生有比較重要的史料和研究價值。

本書分為六部分，主要內(nèi)容包括：三清；四御之首：玉皇大帝；三界之神：三官大帝；北方之神：真武大帝；五岳之宗：東岳大帝；三教之神：關(guān)圣大帝。

道家道教文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，全真道為道教重要道派，為使全真道士和道教信仰者比較全面地了解道教傳統(tǒng)和全真祖風(fēng)，作者從道教古代經(jīng)典中擇取精華，編成本書。本書分為五部分：第一編”道經(jīng)祖典”，收錄《道德經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》《孝經(jīng)》三篇元典，題重陽立教之初要求必讀之經(jīng)典；第二編“全真薪傳”，收錄王重陽《立教十五論

本項目為2019年國家出版基金立項項目。對道教神學(xué)、道教神系、道教圖像、道教文化以及對中華民族發(fā)展的影響，進行全面的、系統(tǒng)的、歷史的研究，通過對有關(guān)資料、圖像的搜集，充分利用田野調(diào)查的成果，運用考古學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、圖像學(xué)等多種研究方法，全面系統(tǒng)考察、研究道教的神仙譜系。本項目的研究重點是要從歷史存在

本項目為2019年國家出版基金立項項目。對道教神學(xué)、道教神系、道教圖像、道教文化以及對中華民族發(fā)展的影響，進行全面的、系統(tǒng)的、歷史的研究，通過對有關(guān)資料、圖像的搜集，充分利用田野調(diào)查的成果，運用考古學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、圖像學(xué)等多種研究方法，全面系統(tǒng)考察、研究道教的神仙譜系。本項目的研究重點是要從歷史存在

本項目為2019年國家出版基金立項項目。對道教神學(xué)、道教神系、道教圖像、道教文化以及對中華民族發(fā)展的影響，進行全面的、系統(tǒng)的、歷史的研究，通過對有關(guān)資料、圖像的搜集，充分利用田野調(diào)查的成果，運用考古學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、圖像學(xué)等多種研究方法，全面系統(tǒng)考察、研究道教的神仙譜系。本項目的研究重點是要從歷史存在