本書為作者教育部課題“道教環(huán)境美學思想研究”最終成果。道教環(huán)境美學是道教研究、道教美學研究下的一個分支。該領域屬于新興學科, 是一片亟待開墾耕耘的學術沃土。道教講究天人和諧發(fā)展, 無為而治, 善待自然, 尊重生命。其思想中包含的休養(yǎng)生息、尊重自然規(guī)律的智慧對今天的環(huán)境保護、人與自然和諧相處與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有許多相契合之處。本書按照道教環(huán)境美學思想自身發(fā)展的脈絡, 結合歷史、哲學、美學、人類學、文獻學等學科的研究方法, 勾勒和還原了道教環(huán)境美學思想的全貌, 具有填補學術空白的意義。
李裴，重慶人，文學碩士、哲學博士。四川大學道教與宗教文化研究所研究員，博士生導師。美國亞利桑那州立大學訪問學者，四川省學術與技術帶頭人后備人選，四川省海外高層次留學人才。已公開出版學術專著3部，發(fā)表學術論文50余篇，主持并完成國家社科基金、育基地重大項目多項。成果入選“國家社科基金第四批成果文庫”，并獲得“育第六屆高等學校科學研究優(yōu)秀成果二等獎”“四川省第十五次哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎”“四川省第十二次哲學社會科學優(yōu)秀成果三等獎”等。
緒論
一章 道教環(huán)境美學思想的哲學基礎與思想淵源
一節(jié) 原始宗教中的自然崇拜觀念
第二節(jié) 早期神話及地理志對于環(huán)境的認識
第三節(jié) 先秦哲學思想中的環(huán)境美學觀念
第四節(jié) 從“天人感應”到“承負”說——道教環(huán)境美學的起點
第二章 環(huán)境美學視閾下的道教崇山傳統(tǒng)
一節(jié) 道教傳統(tǒng)中的“山”意象
第二節(jié) 道教視閾下“山”的美學特征
第三節(jié) 道教的“山居”模式
第四節(jié) 道教“山居模式”的環(huán)境美學意義
第五節(jié) 道教人山禁忌及其環(huán)境美學指向
第三章 環(huán)境美學視閾下的道教崇水傳統(tǒng)
一節(jié) 道教傳統(tǒng)中的“水”元素
第二節(jié) 道教的崇水淵源與水神崇拜
第三節(jié) 道教馭水實踐的雙重表述
第四章 道教文本中的動物意象
一節(jié) 動物與道教的長生信仰
第二節(jié) 動物與道教的養(yǎng)生實踐
第五章 道教文本中的植物意象
一節(jié) 道教文本中的植物意象與時間之美
第二節(jié) “天梯”神話與道教飛升理想
第三節(jié) 化身植物的宗教化隱喻
第六章 道教對仙境的想象與重構
一節(jié) 自然山水與仙境想象
第二節(jié) 道教地理志與成仙理想
第三節(jié) 從山林到朝堂的環(huán)境選擇
第四節(jié) 道教建筑、園林對仙境的重構
第七章 人體內(nèi)的小字宙
一節(jié) 道教身體觀念的思想淵源
第二節(jié) 身中神的觀念
第三節(jié) 從身體審美到生命美學
結語
參考文獻
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