李澤厚最負(fù)盛名的中國(guó)思想史論三書，曾在20世紀(jì)80年代新啟蒙思潮下，提供中國(guó)思想文化研究的范式變革，對(duì)改革開放以來中國(guó)的思想解放，產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。 三書在極大的時(shí)間跨度上描繪中國(guó)思想的嬗變歷程。從孔子仁學(xué)為始，論說先秦至明清各種思潮、派別和人物，構(gòu)擬中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)；進(jìn)而由古入今，以革命與改良為視角，細(xì)析近代從太

“美”是人類生活一要素—或者還是各種要素中之最要者，倘若在生活全內(nèi)容中把“美”的成分抽出，恐怕便活得不自在甚至活不成！趣味這件東西，是由內(nèi)發(fā)的情感和外受的環(huán)境交媾發(fā)生出來的。趣味主義最重要的條件是“無所為而為”。審美本能，是我們?nèi)巳硕加械�。但感覺器官不常用或不會(huì)用，久而久之麻木了。一個(gè)人麻木，那人便成了沒趣的人。一民族

本書是關(guān)于民主革命家、思想家、國(guó)學(xué)大師章太炎一生的學(xué)術(shù)性傳記作品。作者遵循按照一定的時(shí)間、條件，具體分析的原則，用豐富的史料作基礎(chǔ)，以章太炎的思想變化為線索，旁征博引地講述了章太炎看似反復(fù)多變、實(shí)則堅(jiān)守如一的品格和不屈不撓的奮斗精神。其中有不少資料是作者在日本訪學(xué)期間獲得的檔案，對(duì)章太炎研究是一個(gè)重要的補(bǔ)充。此次出版，

本書是《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔�》的一種，論述近代啟蒙先鋒康梁學(xué)派的學(xué)術(shù)思想、社會(huì)活動(dòng)，以康有為為主，以流亡前梁?jiǎn)⒊�等康門弟子為輔，勾勒出康梁學(xué)派的流變圖景，進(jìn)而論述康梁學(xué)派學(xué)術(shù)思想中的問題及可能具有的理論意義。

本書探討了近代中國(guó)如何參照西學(xué)，重新類分學(xué)術(shù)，從而建立新的系統(tǒng)，奠定今天的學(xué)術(shù)發(fā)展格局。這個(gè)過程既推動(dòng)了中國(guó)學(xué)術(shù)融入世界，也改變了系統(tǒng)邏輯和傳統(tǒng)思維。 知識(shí)分類是一個(gè)切入點(diǎn)，于上透視西方文明如何在“物之序”的層面沖擊并改造固有學(xué)術(shù)，把現(xiàn)代學(xué)科看成須在后殖民意義上予以檢省的文化沖擊的結(jié)果；于下把學(xué)科概念、學(xué)術(shù)范疇、科目關(guān)

該成果站在中西古今文化交匯點(diǎn)上，對(duì)嚴(yán)復(fù)的生平及其時(shí)代背景，嚴(yán)復(fù)對(duì)中西古今文化的理解與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作了闡述。由此展開對(duì)嚴(yán)復(fù)哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論、本體論、政治哲學(xué)和歷史觀、文化觀的論述。認(rèn)為嚴(yán)復(fù)受英國(guó)早期實(shí)證主義哲學(xué)的影響，構(gòu)建了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)具有真正現(xiàn)代意義的認(rèn)識(shí)論體系。并認(rèn)為嚴(yán)復(fù)構(gòu)建了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)完全科

洪治綱，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授、院長(zhǎng)，中國(guó)小說學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。以發(fā)動(dòng)戊戌變法運(yùn)動(dòng)聞名于世的康有為，不僅是一位清末資產(chǎn)階級(jí)改良主義的杰出領(lǐng)袖和�；逝墒最I(lǐng)，還是一位卓越的啟蒙主義思想家，開一代文風(fēng)的文學(xué)家，以及著名的國(guó)學(xué)大師。從晚清到民國(guó)，自國(guó)內(nèi)至海外，康有為始終筆耕不輟，“吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇

本書全面思考了梁?jiǎn)⒊�在回�?yīng)中國(guó)近代化過程中，由于對(duì)歷史與人性的深刻洞察和戒慎恐懼，因而在構(gòu)建民族國(guó)家話語與選擇中國(guó)近代化路徑時(shí)，對(duì)儒家的內(nèi)在超越與烏托邦的樂觀主義保持克制，對(duì)民主政治的黑暗面保持警惕，強(qiáng)調(diào)基于中國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)條件漸進(jìn)改革的現(xiàn)代化方案，逐步形成了混合儒家、明治日本和西方思想的以其為代表的近代中國(guó)自由主義思想。

本書著重于從“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),首倡變革,追求真理,愛國(guó)興邦”四個(gè)方面去挖掘嚴(yán)復(fù)精神的內(nèi)涵,以達(dá)到教育每一代中國(guó)人弘揚(yáng)嚴(yán)復(fù)精神,秉承先驅(qū)者的遺愿,愛國(guó)勵(lì)志,為祖國(guó)和人民做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。