在純粹意義上，哲學(xué)即形而上學(xué)。它從“存在之問(wèn)”起步敞開(kāi)“存在之思”，揭露“存在”及“存在本體”的清澈澄明，乃哲學(xué)從神學(xué)和科學(xué)對(duì)峙中開(kāi)出統(tǒng)攝二者于本己的涌現(xiàn)性鋪展。這條鋪展開(kāi)來(lái)的道路從天啟哲學(xué)進(jìn)入自然哲學(xué)，再到巴門尼德、柏拉圖、亞里士多德，存在之問(wèn)從動(dòng)態(tài)生變的經(jīng)驗(yàn)理性轉(zhuǎn)向靜持取向的觀念理性。柏拉圖主義和亞里士多德主義分別

本書(shū)匯集了印度心靈哲學(xué)大師克里希那穆提對(duì)于生命形式的主要言論和觀點(diǎn),他以深沉博大的智慧告訴心靈正日益疲倦的人們:既然我們生而為人,就應(yīng)該學(xué)會(huì)真正去觀察、感受、理解、思考生命中的一切,從而還原真理的本性,回歸真我與寧?kù)o。他啟發(fā)人們自我覺(jué)察和探索,放下自我的局限和制約,通過(guò)個(gè)人的意識(shí)轉(zhuǎn)化,獲得單純而開(kāi)放的心靈。

本書(shū)首先論述了進(jìn)行理性批判的原因。作者認(rèn)為，理性批判本身就是一種科學(xué)，且含有能使形而上學(xué)成為科學(xué)的一套完整而有據(jù)的方案。其次，書(shū)中指出了純粹理性批判的定義、對(duì)象、出發(fā)點(diǎn)以及批判的范嗣。最后，書(shū)中又提到了理性批判應(yīng)該遵循的原理及其意義。康德不僅在書(shū)中論述了數(shù)學(xué)、自然科學(xué)是怎樣成為科學(xué)的，而且提出哲學(xué)也應(yīng)該模仿自然科學(xué)走上

本書(shū)是一部關(guān)于心理學(xué)家弗洛姆的思想的綜合性述評(píng)之作,由國(guó)內(nèi)一流心理學(xué)學(xué)者執(zhí)筆。本書(shū)抓住弗洛姆思想的精髓--人本主義,將其觀點(diǎn)掰開(kāi)了、揉碎了一一講解,條分縷析,深入淺出,兼具專業(yè)性和可讀性。對(duì)想要了解人本主義心理學(xué)或弗洛姆的思想的讀者來(lái)說(shuō),本書(shū)提供了一次難能可貴的全景式導(dǎo)覽。

亞里士多德《形而上學(xué)》是西方哲學(xué)的奠基之作，第九卷作為其“核心卷”之一，從“潛能”和“現(xiàn)實(shí)”的視角探究了追尋“第一本原”的途徑，集中體現(xiàn)了希臘哲學(xué)形而上學(xué)之思的特質(zhì)。本書(shū)認(rèn)為《形而上學(xué)》第九卷在論證上有統(tǒng)一的主題，同時(shí)這一主題也合理地內(nèi)嵌于整本書(shū)的論證結(jié)構(gòu)之中。將第九卷與《形而上學(xué)》其余各卷統(tǒng)一起來(lái)的主題是對(duì)“實(shí)體的本

陳先達(dá)教授在哲學(xué)理論特別是馬克思主義哲學(xué)研究方面有著精深的造詣和成就：一方面，其理論文章蘊(yùn)含著深刻的哲理性；另一方面，其語(yǔ)言鮮活、文筆淺白，擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)講清深刻的道理，即使是對(duì)馬克思和馬克思主義了解不多的人，讀起他的文字來(lái)也不覺(jué)晦澀難懂。相信這本平易近人的通俗理論讀物，能觸動(dòng)并啟迪年輕一輩學(xué)子，堅(jiān)守馬克思主義信仰。

《我已經(jīng)沒(méi)有煩惱了：東方哲學(xué)與分析哲學(xué)》用600幅可愛(ài)漫畫(huà)，講解了72位東西方哲學(xué)家的生平和思想、190個(gè)與人生息息相關(guān)的哲學(xué)命題，是一本人人都能讀懂的哲學(xué)入門指南。 本書(shū)內(nèi)容分為中國(guó)哲學(xué)、日本哲學(xué)、歐洲大陸哲學(xué)和英美分析哲學(xué)四個(gè)部分，涵蓋了東方哲學(xué)中的經(jīng)典思想和西方現(xiàn)代哲學(xué)的新發(fā)展。 在東方哲學(xué)部分，對(duì)心齋坐忘、上

明明對(duì)一件事投入了大量的時(shí)間，卻未見(jiàn)成果？明明想專注于某事,卻總無(wú)法集中精力？每天加班，卻從未加薪？這些是很多人在工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題，也是打造個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力常常遇到的瓶頸。作者在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了一套旨在幫助職場(chǎng)人提高工作效率，為工作賦能的方法，即高效工作法。其中包括高速時(shí)間管理法、90分鐘3組工作

自文明誕生以來(lái)，人類從未停止過(guò)對(duì)“無(wú)窮”的探索和研討。你可能需要一本指導(dǎo)手冊(cè)，帶你開(kāi)啟無(wú)窮領(lǐng)域的無(wú)邊漫游！ 在物質(zhì)世界中，無(wú)窮是否真的存在？多重宇宙的猜想是不是空穴來(lái)風(fēng)？怎樣制作無(wú)盡的相似圖形？邏輯系統(tǒng)永遠(yuǎn)不能自洽？無(wú)窮小有多��？無(wú)窮大又有多大？ 本書(shū)共收錄63個(gè)主題，以思維漫游的形式為讀者介紹“無(wú)窮”的奧秘。同數(shù)

什么是好生活，如何構(gòu)建好生活，這是從古至今人類一直在探討的話題。本書(shū)針對(duì)好生活展開(kāi)價(jià)值論探討，從好生活的含義、意義、層次、維度、領(lǐng)域，以及好生活的美好愿景及其構(gòu)建等方面回答了究竟什么樣的生活才能稱得上好生活的問(wèn)題；從好人格的含義、層次以及對(duì)于好生活的意義等視角回答了個(gè)人過(guò)上好生活需要具備什么樣的主觀條件問(wèn)題；從好家庭、