本書分為上下兩編，上編為“共讀”部分，是經(jīng)典共讀課程的實(shí)錄，圍繞學(xué)習(xí)、快樂、敬畏、信念等15個(gè)主題，帶著當(dāng)代的疑問讀《論語》，在儒家的智慧中體會(huì)強(qiáng)健人格如何養(yǎng)成；下編為“心得”部分，是彭治國老師品讀《論語》的15篇札記，細(xì)讀原典文本，走進(jìn)孔子及孔門弟子的世界，感受孔子其人以及他所留下的巨大的思想寶藏。

本書對指數(shù)思維引領(lǐng)下的教師教學(xué)能力培養(yǎng)進(jìn)行研究，采用設(shè)計(jì)研究范式，按照理論解析、模型構(gòu)建和教學(xué)實(shí)證的科學(xué)研究流程，對教師教學(xué)能力的趨同發(fā)展及其培養(yǎng)模式進(jìn)行分析。遵循正向設(shè)計(jì)、反向修正的思路，基于TACD模型，設(shè)計(jì)教師指數(shù)型趨同發(fā)展模式，實(shí)施教學(xué)實(shí)驗(yàn)。在《現(xiàn)代教育技術(shù)》公共課程教學(xué)中開展行動(dòng)研究并穿插準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究，以驗(yàn)證模

本書屬典籍整理類著作�！吨芤诇\述》八卷，清代陳夢雷撰�！吨芤诇\述》大旨以朱熹《周易本義》為主，參以王弼《周易注》、孔穎達(dá)《周易正義》以及蘇軾《蘇氏易傳》、胡廣《周易大全》、來知德《周易集注》。諸家未有說者，及其所見與諸家不同者，則抒己見以申明之。陳夢雷以

本書首先對翻譯文化的理念與方法做了系統(tǒng)性闡述，指出翻譯文化視角下的翻譯行為是理解原文和生成譯文的多階段決策過程，翻譯過程中的任何決策都是在文化框架下進(jìn)行的；接著從概述《莊子》的思想風(fēng)格和文體特點(diǎn)對《莊子》多譯本現(xiàn)象進(jìn)行翻譯個(gè)案研究；后以莊子的著名寓言“莊周夢蝶”為例，從通假字的翻譯、疊詞的處理、敘述主體的選擇和哲學(xué)概念

儒家哲學(xué)本質(zhì)上也是生態(tài)哲學(xué)。儒家生態(tài)哲學(xué)的理論結(jié)構(gòu)為天人關(guān)系論、生態(tài)本體論、生態(tài)德性論、生態(tài)功夫論、生態(tài)境界論等，由此結(jié)構(gòu)出發(fā)可以概括出具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的“儒家生態(tài)哲學(xué)史”。其發(fā)展脈絡(luò)是：先秦為奠基階段，兩漢為宇宙論建構(gòu)階段；中經(jīng)魏晉玄學(xué)的否定性深化，唐代的元?dú)庹摂U(kuò)展，至宋明清達(dá)到本體化階段。天人合一是儒家生態(tài)哲學(xué)的根

本書意在論證儒學(xué)由孔子，中經(jīng)七十子后學(xué)、子思，最后至孟子完成“性善論”，乃是為了開顯一種基礎(chǔ)存在論，為其心性工夫之學(xué)確立超越根基，勾勒先秦儒學(xué)從孔子到荀子發(fā)展的基本脈絡(luò)及儒學(xué)作為三教之一的丕變。儒學(xué)自身所具有怎樣的思想上的普適性、開放性與包容性，本書開顯儒學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的啟蒙作用。

《中國古典學(xué)》由濟(jì)南市傳統(tǒng)文化研究會(huì)付資出版，濟(jì)南傳統(tǒng)文化研究會(huì)每年舉辦一次“經(jīng)典詮釋學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，依據(jù)大會(huì)提交的論文結(jié)集出版，每年出版一輯。本輯是對荀子、孔子及其思想，以及各時(shí)代關(guān)于儒家思想論述的經(jīng)典詮釋，全書貼近理論研究前沿，所收論文學(xué)術(shù)價(jià)值較高，既有對荀子、孔子思想的直接解讀，也有基于《論語》、儒學(xué)、《大學(xué)》以

老子說上善若水，懂得什么是真善，行事才能利人利己；老子說知止不殆，凡事懂得適可而止，就不會(huì)遇到危險(xiǎn)；老子說自勝者強(qiáng)，能不斷地戰(zhàn)勝自己，才是真正的強(qiáng)者：……《道德經(jīng)》被譽(yù)為萬經(jīng)之王，字字珠璣，句句精華，蘊(yùn)含著大智慧。成語是中華文化中很別致、很迷人的一種表達(dá)方式，它短小精悍，寓意精妙，易于學(xué)習(xí)與

本選題是中國著名翻譯家、學(xué)者辜鴻銘先生的代表作，是一部流傳百年、聲名遠(yuǎn)播的英譯著作。本選題不僅再現(xiàn)了《論語》的風(fēng)格，生動(dòng)地展現(xiàn)中國經(jīng)典的魅力；還引用西方著名作家的話來注釋解讀和橫向?qū)Ρ�，�?nèi)容充實(shí)。作為一本面向世界讀者的譯本，可以讓讀者能自然輕松地走進(jìn)中國傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典。作者學(xué)貫中西，譯文和注釋對當(dāng)下讀者依然具有很大的啟發(fā)

本選題是中國著名翻譯家、學(xué)者辜鴻銘先生對《大學(xué)》和《中庸》的解讀著作�！洞髮W(xué)》是英譯傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》的回譯本，圍繞“高等教育”開，辜鴻銘的翻譯不拘泥于-字-句，對《大學(xué)》的解讀鞭辟入里。《中庸》是辜鴻銘發(fā)表的英譯《中庸》的回譯本，圍繞“道德準(zhǔn)則”開，分析傳統(tǒng)儒家倫理道德指導(dǎo)下形成的秩序。辜鴻銘的翻譯具有很強(qiáng)的個(gè)人特