本書以“儒學生命教育”的視角出發(fā)，從生命的“生”與“死”的兩端找到中間“活”的答案，探討存在于生命中的“生活”的真義，讓國人能夠通過生命管理，真正成為“我自己”，最終實現(xiàn)“我之為我”的生命價值。

生命科學哲學是生命科學與科學哲學交融的新興學科，其研究的對象是生命科學的理論本質(zhì)與方法特征、科學哲學對生命科學的解讀方式以及生命的本質(zhì)和價值。生命科學哲學是當代科學技術(shù)哲學的重要組成部分，它致力于促進生命科學實現(xiàn)新的理論大綜合，并在對生命真諦的認識中尋求科學理性與人文精神的統(tǒng)一。本書由生命科學論、生命科學哲學形態(tài)論和生

巴黎，1933年。三位朋友正坐在蒙帕納斯大道上的煤氣燈酒吧里喝杏子雞尾酒。其中一個叫雷蒙·阿隆的年輕哲學家，正在向同為哲學家的讓-保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃盛贊一種他在德國發(fā)現(xiàn)的新鮮哲學——現(xiàn)象學。“你看，”他說，“如果你是一個現(xiàn)象學家，你可以談論這杯雞尾酒，

本書以杜威哲學為切入口，從宏觀和微觀上對杜威哲學及美國實用主義作了學理上的深度探討，包括以下兩個部分：一是關(guān)于實用主義的一般研究，由五篇文章組成：劉放桐從實用主義與馬克思主義比較研究的角度出發(fā)，對實用主義進行了再評價；江怡從歷史和現(xiàn)狀方面分析美國實用主義哲學的主要特征，特別是新老實用主義之間的區(qū)別；RichardShu

《創(chuàng)造進化論》是諾貝爾文學獎得主亨利?柏格森代表作，在《創(chuàng)造進化論》中，亨利?柏格森既反對唯心主義，也反對實在主義以及與現(xiàn)代科學緊密聯(lián)系的實證主義，書中論證了生命沖動的理論和直覺主義方法論，并對之前的進化論哲學體系作了批判。他的抱負是要使哲學成為實證科學的延伸，即科學與形而上學相結(jié)合，從而把握生生不息、不可分割的全部的

本書是一本語言哲學著作。作者通過分析幾種支持語義整體論的論證，認為迄今為止支持語義整體論的動機還沒有得到有力辯護，哲學（以及認知科學）文獻中所提供的支撐語義整體論的論證都不具有理性的說服力；意義原子論和意義整體論二者都還沒有真正被駁倒。

突然患了病，就會對死亡產(chǎn)生畏懼，進而時刻生活在惶恐之中。 日本順天堂大學醫(yī)學部病理學與腫瘤學教授樋野興夫，為了填補醫(yī)生和癌癥患者之間的空隙，讓醫(yī)生和患者能夠站在平等的立場上討論癌癥，開設了癌癥哲學門診。通過為癌癥患者開出話療處方，讓他們找到比生命更重要的事，有意義地度過余下的人生。這些話療處方經(jīng)過收錄總結(jié)，就成為了本書

實用主義是興起于19世紀末、盛行于20世紀上半葉的美國主流哲學思想，其對于整個20世紀世界哲學的發(fā)展有深遠影響。 《實用主義和語用論》系統(tǒng)詳細地闡述了美國實用主義的起源及流變，以及受實用主義影響的歐洲邏輯實證主義，介紹了實用主義創(chuàng)始人及代表人物皮爾士、詹姆斯和杜威的思想淵源及傳承，以及在語言學領域的影響形成了一股語用

《信念-愿望-意圖邏輯及其應用研究》以Agent（主體）不確定性行為決策和推理為主要研究內(nèi)容。第一章是BDI邏輯及其擴展的研究與其應用概況介紹；第二章是基于BDI邏輯的主體行為表征研究；第三章是基于擴展BDI邏輯的主體行為表征研究；第四章是基于擴展的BDI邏輯的主體行為規(guī)范研究；創(chuàng)新內(nèi)容主要集中在第三章。本研究能夠為先

本稿作者戈國龍畢業(yè)于北京大學哲學系，先后師從樓宇烈、湯一介教授研究佛學、道教，現(xiàn)為中國社會科學院世界宗教研究所研究員、研究生院宗教學系教授。書稿是戈國龍主辦的觀虛齋教學課程系列之一的宗教智慧與大道養(yǎng)生講稿，作者站在現(xiàn)代哲學的視野審視中國傳統(tǒng)文化，從心靈的寧靜和境界的浩瀚來說明人個體身心成長的目標，并融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代各家