《固始與閩臺(tái)/河洛文化研究叢書(shū)》共分九章，主要從尋根的角度探討閩臺(tái)與河南固始之間的根親關(guān)系，很多閩臺(tái)人，祖籍固始，他們多是從固始遷徙過(guò)去的后裔。有利于民族間的團(tuán)結(jié)。

《河洛文化與姓氏文化/河洛文化研究叢書(shū)》主要從姓氏方面進(jìn)行考證，河洛地區(qū)乃是很多大姓的發(fā)源地，尤其是閩南、臺(tái)灣等地，很多大姓皆來(lái)源于河洛地區(qū)，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)凝聚力起到一定的作用。

《河洛文化概論/河洛文化研究叢書(shū)》是對(duì)河洛文化的全面概括，包括河洛地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，使人們較為全面了解、認(rèn)識(shí)河洛文化。

河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽(yáng)為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽(yáng)、開(kāi)封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì)源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國(guó)”（西周何尊銘文），是古代中國(guó)東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越�！逗勇逦幕�與華

河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽(yáng)為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽(yáng)、開(kāi)封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì)源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國(guó)”（西周何尊銘文），是古代中國(guó)東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。

《明實(shí)錄北京史料》摘錄了《明實(shí)錄》中有關(guān)北京地區(qū)的各種史料，包括建制、宮、室、城坊、帝王的活動(dòng)、，國(guó)家的政令、民眾的生活、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等各個(gè)方面，稱(chēng)得上包羅萬(wàn)象、珠璣盡列。是研究明代歷史，尤其是研究北京地方歷史、文化的重要參考書(shū)。

《文化宜黃》主要是對(duì)現(xiàn)在宜黃文化的有關(guān)資料、素材等進(jìn)行較全面梳理，以筆者的理解感悟撰寫(xiě)文字，并配以圖片，力求圖文并茂、雅俗共賞。宜黃歷史悠久，文化淵遠(yuǎn)宏博，絕非一書(shū)可載。作者希望此書(shū)能開(kāi)啟了解宜黃文化的一扇“小窗”。

河洛思想是指在河洛地區(qū)形成的，處在*層次，以精神形態(tài)存在的文化，比如易經(jīng)的哲學(xué)思想、周公的禮樂(lè)思想，老子與道家的哲學(xué)思想，東漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)思想，魏晉時(shí)期的玄學(xué)思想，北宋的理學(xué)思想等，本書(shū)全面介紹這些處在河洛地區(qū)的思想，立意高遠(yuǎn)，引證廣泛，是一本深度研究河洛思想的讀本。

本書(shū)是河洛文化研究叢書(shū)之一，本書(shū)為主要探討、研究河洛文化與閩臺(tái)文化之間關(guān)系的論文集，論文主要圍繞河洛文化與閩臺(tái)關(guān)系進(jìn)行研究，包括姓氏文化的淵源、飲食文化、風(fēng)俗、禮儀等方面關(guān)系的研究，參加人員來(lái)自全國(guó)各高校及研究機(jī)構(gòu)，還有一些海外人士，論文質(zhì)量較高。

全書(shū)分8篇32章，共計(jì)80萬(wàn)字，資料豐富、內(nèi)容詳實(shí)，記述精確、數(shù)據(jù)權(quán)威，在國(guó)內(nèi)尚屬首部，真實(shí)地記述了1978-2010年上海國(guó)資國(guó)企改革的光輝歷程、國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的豐碩成果和各個(gè)歷史階段的重大事件，充分展現(xiàn)了上海國(guó)資國(guó)企系統(tǒng)廣大干部職工攻堅(jiān)克難、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌，既具有重要的史料價(jià)值，更具有重要的資政意義。