關(guān)于姓氏研究的考古學(xué)思索
談中華文化的源起與核心：河洛文化與姓氏文化的關(guān)系
三代文明與中華姓氏探源
河洛文化與姓氏淵源
關(guān)于河洛地區(qū)和中華姓氏的若干探索
簡(jiǎn)論華夏民族的姓氏及其當(dāng)代價(jià)值——兼論河洛文化為主的姓氏尋根
姓氏文化說(shuō)略
淺析姓氏的文化傳承價(jià)值
姓氏文化及其影響
河洛文化與姓氏文化的當(dāng)代價(jià)值與省思
試論姓氏文化的當(dāng)代價(jià)值
中華姓氏文化歷史變遷及其當(dāng)代價(jià)值
論先秦時(shí)期河洛文化的南下傳播
秦漢時(shí)期中原人士移居越南析論
南朝地下流民社會(huì)與客家形成初探——兼談客家形成過(guò)程中的“固始符號(hào)”
試論洛陽(yáng)是中華姓氏文化的圣城
談我國(guó)北魏時(shí)期的姓氏與特點(diǎn)
宋代河南移民南遷與飲食文化的傳播——以《東京夢(mèng)華錄》與《夢(mèng)粱錄》為例的研究
北宋時(shí)期河洛地區(qū)移民簡(jiǎn)論
北宋末年的中原移民與河洛文化南傳
元代僑居河南的哈剌魯家族文化考述
明清時(shí)期河南移民分析
姓氏文化網(wǎng)站：現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策
閩臺(tái)客家人與中原漢人的親緣關(guān)系
河洛文化對(duì)閩臺(tái)文化的影響
臺(tái)灣地理、人文及主要姓氏略論
中華姓氏文化與近現(xiàn)代海外華僑華人社會(huì)
看河洛文化輝煌歷史在現(xiàn)代化中再造輝煌
河南與中華姓氏尋根
河南部分主要姓氏源起的時(shí)空脈絡(luò)
關(guān)于葉姓文化研究中的幾個(gè)問(wèn)題
“沈尹”與葉氏姓源考略
略論平頂山境內(nèi)的古文化兼述劉氏先祖最早在魯山
劉累與劉姓研究
林姓：媽祖與比干對(duì)話的基石
“蔡”的字形結(jié)構(gòu)試探
豫閩臺(tái)李姓源流
張姓根源及明清安徽《張氏宗譜》版本述略
孫姓的八個(gè)來(lái)源和當(dāng)今海外宗親會(huì)簡(jiǎn)況
關(guān)于韓姓的幾個(gè)問(wèn)題——以韓棱為中心
關(guān)于應(yīng)氏起源的幾個(gè)問(wèn)題
論西晉末年謝姓南遷與河洛文化的傳播
汝州梁城是中華梁姓的起源地
湯姓源流考
中華黃姓根在潢川
鄧州習(xí)氏源流考
論滎陽(yáng)鄭氏祖地的歷史形成
滎陽(yáng)鄭氏在三明的分布
略論中華姓氏的科學(xué)姓
神話源流下的炎黃二帝及其后裔姓氏
臺(tái)灣客家人與炎黃二帝
姓名起源與陰陽(yáng)太極
試論甲骨文金文中所見(jiàn)中國(guó)最早家譜
殷墟甲骨文中的“姓”和“生”
甫族、甫地卜辭中的農(nóng)耕文化
“姓源”新考
芻論姓氏郡望堂號(hào)、堂聯(lián)
北魏迄隋胡姓、漢姓轉(zhuǎn)變及其意義
吐魯番出土文書(shū)與姓氏文化
臺(tái)灣姓氏溯源河洛
臺(tái)灣姓氏與河南淵源關(guān)系史錄
兩岸和諧關(guān)系推進(jìn)與河洛姓氏文化的無(wú)形融合
臺(tái)灣姓氏、祖籍與中原親緣關(guān)系
明倫追先遠(yuǎn)
道德經(jīng)暨離騷韻讀印證河洛漢語(yǔ)之古老兼論臺(tái)灣謝姓與河南之淵源

豫、閩、臺(tái)葉姓源流淺考
臺(tái)澎居民姓氏與河洛文化之關(guān)系
炎黃螽斯繁閩臺(tái)
中州移民人閩后文化特征的變遷及其原因探究
論河洛移民與贛中著姓望族的歷史形成——以贛中袁氏為例
王潮兄弟南播河洛文明對(duì)閩臺(tái)的影響
畬族姓氏的河洛文化記憶
大禹故里在開(kāi)封市陳留考
孔子之陳、蔡、葉周游——孔子與河南東部文化
墨子“和”哲學(xué)的致思方式和境界追求
光耀千秋的墨學(xué)思想
墨子家庭倫理思想初探
沈諸梁身世及仕途再研究
略論先秦宗族傳統(tǒng)對(duì)王官之學(xué)的影響——以晉國(guó)范氏為例
鬼谷子生平事跡新探
論馮異
從左思《魏都賦》看鄴都的建筑與管治
漢魏六朝茍氏家族的文化風(fēng)尚
中國(guó)文學(xué)的形象思維誕生于《詩(shī)經(jīng)》論
宗祠建筑的風(fēng)水理念與生態(tài)文學(xué)的表現(xiàn)形式
元德秀、元結(jié)、元好問(wèn)與魯山
臺(tái)北知府陳星聚事略
清初河南理學(xué)名儒與書(shū)院教育
清初河洛文化的傳承者——淺談河南理學(xué)家冉覲祖
河洛地區(qū)與中華姓氏之根
河洛地區(qū)的區(qū)域界定——基于河洛文化核心區(qū)及其變遷中的整合與分化的視角
河洛文化研究的方向
河南何以成為中華文化之根——生態(tài)視野的審視
論古代河南移民與河洛文化的傳播
民族遷移與中原文化的傳播
數(shù)字化：河洛文化弘揚(yáng)之道
河洛文化研究的后現(xiàn)代反思
先秦時(shí)期河洛地區(qū)的民族融合與文化交流
河洛文化的形成與擴(kuò)展
如何弘揚(yáng)河洛文化?
淮河文化與河洛文化關(guān)系論
芻議河洛文化與三冀文化之共性
易學(xué)本體中的本根與存有
《周易》與宇宙的多維度性
《周易》與人生：君子用剛之道
易學(xué)在北宋五子儒學(xué)本體論建構(gòu)中的意義
新儒學(xué)八卦因果鏈條的創(chuàng)新融會(huì)
《河圖》考辨
宋人對(duì)河圖、洛書(shū)的繼承和發(fā)展
郝經(jīng)“太極說(shuō)”淺論
平頂山古國(guó)覓蹤
從遺跡、遺物看應(yīng)國(guó)歷史與文化
堯山文化概論
河南平頂山香山寺是漢化觀音得道正果之圣剎
平頂山應(yīng)國(guó)西周青銅文明探析
我與《歧路燈》研究
平頂山地區(qū)兩漢時(shí)期的人才群體
鷹城名人與歷史文化資源開(kāi)發(fā)芻議
一座古寨、一個(gè)家族——記歷史文化名村臨灃寨與朱氏家族