全書共十章，主要探討的內(nèi)容可以歸納為：兩個視角：一是縱向的、歷史的考察，以文化認同、王朝認同等為主題和主線，在歷代歷朝的道統(tǒng)、治統(tǒng)敘事中，呈現(xiàn)了軒轅黃帝的諸多形象形塑過程，由此可知軒轅黃帝形象是歷史形成的。二是橫向的平面的當代黃帝祭祀的比較分析，形成當代祭祀地圖。黃帝形象塑造考察的五種歷史現(xiàn)象：祭祀黃帝、黃帝譜系敘事、

代議制度濫觴于中古英國，它的形成并非一蹴而就，而是長期孕育于中古代議思想之中。而代議思想的出現(xiàn)亦非一日之功，而是古典時期的文化與制度遺產(chǎn)傳承、發(fā)展、演變、融合的結果。伴隨著中古代議思想家們的理論探討，這一思想最終形成并被運用于中古英國的政治實踐，由此產(chǎn)生了代議制。本文對中古英國代議思想的萌生、發(fā)展進行梳理和分析，并結合

位于中國東方和南方的朝鮮與越南同屬古代中國最親近的鄰國，自古迄今，政治、經(jīng)濟與文化均與中國密切不可分，尤其是明代中國作為古代東亞“宗藩體系”的核心，有從朝鮮、安南、琉球征索、納貢來的宦官閹人。這些出生于朝鮮和安南卻“異化”為“貢品”被進貢到明朝而其又縱橫捭闔于出身地（朝鮮、安南）與工作地（明代朝廷）之間的“國際化太監(jiān)”

中央和地方的權力如何分配，是關系到皇朝統(tǒng)一、治亂興衰的大問題。西漢初年，根據(jù)安定地方、恢復生產(chǎn)的需要，采取了郡縣與封國并立的地方制度。文帝以后，諸侯王勢力不斷膨脹。經(jīng)文、景世的努力，至武帝時這一問題已基本解決。漢初一郡轄區(qū)太大，雖經(jīng)劃分，但郡守權重的問題仍使朝廷擔憂。漢武帝設立刺史制度后，對于加強中央對地方的控制起了重

劉衛(wèi)紅（1982.11-），博士，副教授。兼任西北大學文化遺產(chǎn)學院文化遺產(chǎn)管理系主任、黨支部書記，中國考古學會文化遺產(chǎn)保護專業(yè)委員會副秘書長。主要從事文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃與管理、文化遺產(chǎn)活用與區(qū)域發(fā)展等教學科研工作。主持省部級課題9項，廳局級課題7項。主編《秦始皇陵文化遺產(chǎn)管理綜合實習教程》等教材3部；出版《中國大遺址保護

本書對20世紀前半期管縣派出政府制度的建立與演變進行重新回顧與全新解讀。本書詳細考察了該制從1932年的“一制兩例”到1936年的“合二為一”的來龍去脈，從1937年至1945年三輪強化、實化改革的5個草案的研制與收回的原委始末。通過復原該制在1946年以前設計與實施的流變，分析其對我國地方政制體系建設的價值和背后糾結

衛(wèi)國是兩周時期立國時間最長的諸侯國，歷經(jīng)西周、春秋、戰(zhàn)國、秦，共存在了八百余年。在兩周時期的歷史舞臺上，衛(wèi)國扮演著重要角色，從其政治地位、整體外交、地理位置等方面看應在列國中具有舉足輕重的作用。因此，深入了解兩周時期各國間縱橫捭闔的關系，離不開對衛(wèi)國史的研究。本書從衛(wèi)國的分封興起直至衛(wèi)國的滅亡，探討衛(wèi)國怎樣從西周分封的

中世紀晚期（14-15世紀）是英國近代化的孕育和啟動時期。這一時期的農(nóng)民階層作為傳統(tǒng)社會的主體，生產(chǎn)力的主要創(chuàng)造者，其社會生活水平在基本層面上體現(xiàn)著社會經(jīng)濟發(fā)展的水平，物質(zhì)和精神文明的程度。本書以經(jīng)濟-社會史關注日常生活為出發(fā)點，從農(nóng)民社會生活這一微觀角度透視英國社會轉(zhuǎn)型，既強調(diào)勞動者在社會變遷中的歷史作用，又將日常生

本書北京大學日本史研究大家王曉秋教授近年研究日本的作品集，本書收錄的是作者已經(jīng)公開出版的文章，是敘述自古以來的中國的日本史研究悠久傳統(tǒng)、傳承的簡史。本書四編組成。其中第一篇是中國人研究日本史的悠久傳統(tǒng)與傳承；第二篇是從鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、辛亥革命等戰(zhàn)爭對日本的影響；第三篇主要是通過中國學者的日本研究著作來反映近現(xiàn)代中國

本書通過選取明清時期重點讀者對柳宗元的接受現(xiàn)象的綜合研究，深化對柳宗元思想及其詩文作品審美價值的認識。在明清時期柳宗元接受現(xiàn)象研究中，除了讀者對柳宗元及其詩文的闡述評價外之外，還更多探究柳宗元的思想、人品、生活經(jīng)歷、詩文理論和創(chuàng)作成就對明清時期重要讀者的多方位影響。有助于柳宗元的傳播接受研究系統(tǒng)完整；有利于傳播接受理論