跟隨擁有老靈魂的青年人類學(xué)者， 踏上跨越時空的尋訪之旅， 打撈閃耀于舊物背后的文化與記憶。 ★古著、飾品、古董瓷器與二手書，一件件舊物，串聯(lián)起一些閃光的人與記憶 ★愛丁堡、波士頓、香港、上海，人類學(xué)家的愛物之旅，細(xì)數(shù)韶光流動的掌故私藏 ★包慧怡、林垚誠摯推薦

《瀛奎律髓》是一部比較全面地體現(xiàn)宋代江西詩派詩學(xué)觀點，并在歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過一定影響的大型唐宋律詩選集。江西詩派由兩宋之交的呂本中提出，追尊黃庭堅為創(chuàng)始人，所論多言法度，強(qiáng)調(diào)模仿古人，以故為新，在北宋末和南宋前期影響廣泛深遠(yuǎn)，至南宋末則趨向衰微。方回為重振江西旗鼓，編選此書。提出了一祖（杜甫）三宗（黃庭堅、陳師道、陳與義

《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》（簡稱甲戌本），為脂硯齋乾隆十九年（1754）的抄閱再評本，是《石頭記》現(xiàn)存抄本中紀(jì)年最早的一種。學(xué)界認(rèn)為，該本最接近曹雪芹原稿的本來面貌。該抄本的發(fā)現(xiàn)，為紅學(xué)研究開辟了一個更為廣闊的新天地。該本今藏上海博物館，存十六回（一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回）。

《脂硯齋重評石頭記》（簡稱己卯本），為《紅樓夢》次古抄本。書內(nèi)題有己卯冬月定本，學(xué)界一般認(rèn)為己卯為乾隆二十四年（1759）。上世紀(jì)二十年代末、三十年代初，該本為著名藏書家董康所得，后為其好友陶洙所有。該本存四十回（一至二十回、三十一至四十回、六十一至七十回），今藏于國家圖書館。另有殘卷一冊，存三個整回又兩個半回（第五十

《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》，簡稱紅樓夢稿夢稿本。其曾為晚清收藏家楊繼振收藏并有鈐印、題簽，因此又稱楊藏本。該本有一百二十回，是為數(shù)不多的、帶有后四十回的早期抄本。因此，夢稿本是《紅樓夢》成書過程中的一個重要版本，有助于研究《紅樓夢》抄本系統(tǒng)與刊本系統(tǒng)之關(guān)系，在版本學(xué)與文學(xué)方面都有較高的價值。

《清乾隆舒元煒序本紅樓夢》，因卷首有杭州舒元煒序而得名，故簡稱舒序本舒本。又因舒序作于乾隆五十四年（1789，己酉），又被稱為己酉本。舒序本系乾隆時期舊抄本，原抄八十回，今存四十回（一至四十回），為中國科學(xué)院文學(xué)研究所吳曉玲先生舊藏。其正文屬早期脂硯齋評本系統(tǒng)，同時保留了許多重要異文，可為�？逼渌�脂本之參考。此外，舒元

《中華文學(xué)史料（第七輯）》結(jié)合2019年、2020年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會年會的近百篇論文，根據(jù)參會作者的意見和論文的質(zhì)量情況，從中精選了數(shù)十篇論文。這些論文，既能體現(xiàn)中華文學(xué)概念的內(nèi)涵與外延，又能體現(xiàn)中華文學(xué)史料研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來方向與可能性。

本期合訂本將2023年12月（上、下）和2024年1月上三期雜志匯編成冊。本期合訂本一如既往，欄目眾多、風(fēng)格迥異，給讀者以豐富的閱讀體驗。深受廣大讀者喜愛的笑話欄目推陳出新、緊跟時代、笑點密集，風(fēng)趣又不庸俗；新傳說欄目是當(dāng)代國人生活的萬花筒，照見了人生百態(tài)，苦辣酸甜；傳聞軼事既有古代傳說又有近代傳奇，天馬行空，讓人大開

本書中的這些作品為故事會公司旗下《故事會》校園版雜志第103期至第105期之匯總，雜志中的文章適宜當(dāng)代青年讀者閱讀，在市場上受到讀者，特別是青年學(xué)生群體的歡迎，對于青年的思想熏陶，人格養(yǎng)成，理想信念，以及學(xué)生作文，提高語文素養(yǎng)等都起到很好的作用。

這是一套圖畫故事書。由大獎作家麥克小奎融合幼兒教育家蒙臺梭利教育理念，根據(jù)100生活實例的觀察創(chuàng)作，專為0-3歲幼兒提供的家庭敏感期教育全方案。全套5冊，涵蓋5大關(guān)鍵敏感期，包括口敏感期、手敏感期、走敏感期、空間敏感期、細(xì)小事物敏感期。每冊以溫馨有趣的生活故事再現(xiàn)不同敏感期的幼兒活動表現(xiàn)。故事結(jié)束，還有敏感期啟蒙歌謠、