中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·孟子字義疏證（平裝）

《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子所著的哲學(xué)作品，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源�！兜赖陆�(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外，被譯成外國(guó)文字出版量最多的文化名著，被譽(yù)為“中華文化之源”“萬(wàn)經(jīng)之王”。如平老師深入研讀《道德經(jīng)》，用心體悟，用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，解釋了重點(diǎn)

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書(shū)館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著

本書(shū)內(nèi)容包括：緒論、《系辭傳上》《系辭傳下》《說(shuō)卦》《序卦》《雜卦》乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦、小畜、履卦等。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的典籍之一，歷朝歷代學(xué)者們對(duì)《論語(yǔ)》的注疏和解讀，可以說(shuō)是汗牛充棟。然而，《論語(yǔ)》之所以能成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗�有足夠豐富的內(nèi)涵，經(jīng)得起學(xué)者們從各種不同的角度進(jìn)行解讀。《論語(yǔ)》是一本語(yǔ)錄，記錄的是孔子與弟子們的問(wèn)答，以及孔門(mén)師徒與當(dāng)時(shí)政治家們的對(duì)話�？鬃雍退�的弟子們以及當(dāng)時(shí)的政治家們，討論各種各

本書(shū)刊載了《“松靈仙人”及其注〈老〉思想旨趣考》《“大制不割”與“始制有名”：老子哲學(xué)中的天人之辨》《論老學(xué)對(duì)日本伊勢(shì)神道的建構(gòu)作用》《諸子無(wú)為理論的歷史分疏》《論〈莊子〉卮言的類(lèi)型與作用》《度上南宮：南天星神與古靈寶經(jīng)的煉度思想》《略論道教手訣與巫儺“手舞”及其關(guān)系》《明清齊云山邋遢仙人傳說(shuō)與徽州方志的書(shū)寫(xiě)》等十余篇

本書(shū)由《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》組成，大字，全文注音，無(wú)釋義，無(wú)譯文，只對(duì)少數(shù)特殊音讀及文字版本差異等作注釋說(shuō)明。本書(shū)中《大學(xué)》采用《禮記》古本，《中庸》《論語(yǔ)》采用朱熹《四書(shū)章句集注》本為底本，均參照經(jīng)典版本校訂，注音正文采用國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)讀音，合《古代漢語(yǔ)詞典》《王力古代漢語(yǔ)字典》《漢語(yǔ)大詞典》《辭源》《辭�！返裙艥h語(yǔ)辭書(shū)

《周易》為群經(jīng)之首，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水。作為一門(mén)古老而又常新的學(xué)問(wèn)，易學(xué)隨著社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和規(guī)律。周秦諸子易學(xué)、兩漢象數(shù)易學(xué)、魏晉玄學(xué)易學(xué)、宋代理學(xué)易學(xué)、明代心學(xué)易學(xué)、清代樸學(xué)易學(xué)及近代科學(xué)易學(xué)等，都各有千秋。不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個(gè)角

本書(shū)共分三個(gè)板塊：亞洲道家研究，英語(yǔ)世界的道家研究和歐洲老學(xué)。亞洲道家研究主要側(cè)重梳理日韓兩國(guó)的學(xué)者對(duì)老莊思想的研究與理解，并介紹《道德經(jīng)》及其思想在阿拉伯世界的傳播。英語(yǔ)世界的道家研究主要分析《道德經(jīng)》的英譯過(guò)程中，不同學(xué)者對(duì)相關(guān)專(zhuān)有名詞和概念的處理。歐洲老學(xué)主要聚焦于法語(yǔ)、德語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)和俄語(yǔ)《道德經(jīng)》譯本的源流、流

本書(shū)從本土化視域?qū)Α吨芤住纷龀鲅芯颗c介紹，嘗試用中國(guó)本土文化來(lái)說(shuō)明《周易》中的思維方式。本書(shū)旨在通過(guò)研讀《周易》來(lái)重新挖掘古人的思維方式。本書(shū)的重點(diǎn)內(nèi)容是闡釋易的思維方式，在將易的思維方式作為導(dǎo)讀的線索，說(shuō)明古人如何按照易的思維方式來(lái)思考問(wèn)題。進(jìn)而，擴(kuò)展來(lái)談《周易》與中國(guó)古代學(xué)術(shù)的關(guān)系。最后，本書(shū)通過(guò)圍繞易的思維方式來(lái)