法國年鑒學派靈魂人物費爾南?布羅代爾對歷史學理論與方法的論述在法語世界曾先后兩次結(jié)集出版，本書為其中第一部，是布羅代爾關(guān)于歷史學本性的思考的總結(jié)，集中體現(xiàn)了其歷史思想。全書分為三個部分，分別涉及作者關(guān)心的三個核心問題：歷史的時間、歷史學和其他人文科學的對話、歷史寫作與現(xiàn)實的關(guān)系。 布羅代爾提出，歷史學家應(yīng)該穿透政治事件

中國歷史上多元學術(shù)佼佼者王世貞，在私人修史之風大盛的明代，他的史學思想為何獨樹一幟？他的史學實踐為何宏愿難成？他的史學影響為何影響至今？本書以王世貞的仕途生涯與治史歷程為考察線索，系統(tǒng)介紹了王世貞的史學理論、史學實踐和史學成就，從學術(shù)發(fā)展史的角度爬梳王世貞*有著述的相關(guān)材料，客觀公允地評價了王世貞的史學地位和史學影響，

自序署寫于廈門大學集思堂。作者時任我校史學教授，教授《史學方法》課程，曾針對學生實際情況進行課程改革，即在授課中增加實習一項，并編此書為教材。全書共有十六道實習題，包括史料搜求、卡片應(yīng)用、撰人考訂、地域考訂、時代考訂、正誤、辨?zhèn)�、史料詮釋、史料綜合、史篇編撰等內(nèi)容。谷霽光（19071993），湖南湘潭人，史學家。193

本書探討的是20世紀前半葉唯物史觀傳播與中國馬克思主義史學發(fā)展之間的關(guān)系問題。全書從要點式、專題化、體系化三個層面對唯物史觀傳播形式的系統(tǒng)化演進進行了研究，進而分析了唯物史觀由機械到辯證、由外來而本土的中國化趨勢；同時，從史學目的論、歷史階段論、歷史主體論、歷史方法論角度對唯物史觀與中國馬克思主史學的理論探索進行梳理，

傳統(tǒng)上認為，歷史學家愿意用史實和陳述性描述解讀歷史。實際上，歷史學家更需要用定量的數(shù)據(jù)分析歷史，包括使用可測量的歷史證據(jù)，從而得出可靠的結(jié)論。正如解密中世紀手稿或解釋啟蒙運動的政治思想，都需要經(jīng)驗、訓練與技巧一樣，處理定量材料也需要掌握特定的分析方法和技巧�！东I給歷史學家的量化方法》為讀者介紹了使用定量方法分析和解釋歷

本書分為上、下兩編，涵蓋了古今中西主要的歷史思想和歷史理論。上編為“中國歷史觀念”，共4章，闡述了中國歷史上出現(xiàn)的主要的歷史觀念，從先秦神意歷史觀一直到嚴復(fù)、章太炎的歷史進化論；下編“西方歷史觀念”，共分12章，論述了西方的主要歷史觀念，從希羅多德的歷史思考直到福山的歷史終結(jié)論。在某種意義上，人類歷史就是人類的自我認識

歷史學究竟重要嗎？歷史對當代人類來說，是不是只有娛樂價值？歷史學是不是具有現(xiàn)實意義呢？約翰·托什寫作本書的目的，就是證明，當今世界發(fā)生的許多重大事件，都可以通過歷史研究的眼光去獲取信息并理解。在本書中，作者列舉了英國脫歐、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和影響等當代社會發(fā)展過程中的例子，并說明了如何以歷史研究者的方法、思路和視角去看待和分

當下的中國近代學術(shù)史研究，多將目光聚焦于以胡適、顧頡剛、傅斯年等人為核心的主流學派或新派，對被視為舊派的南高學派關(guān)注并不多。本書凡六章，以翔實資料細致考察了在民國學術(shù)史上長期被人忽視的南高學派的源起、發(fā)展、代表人物及其在中國文化史、中國通史、中國史學史、中西交通史，中國民族史等領(lǐng)域的學術(shù)成就與貢獻，明確肯定這是一個獨立

胡華（1921～1987），原名胡家驊，系中國著名歷史學家，黨史研究專家。他畢生堅定不移地從事馬克思主義理論和中國革命史、中共黨史的教學與研究，是中國新民主主義革命史和中共黨史學科的奠基人之一。本書全面考察評述胡華的學術(shù)人生、學術(shù)貢獻，并客觀分析他在學術(shù)研究中的不足和缺陷，力求全面、客觀，從而改變當前紀念性研究和零碎化

本書對柳詒徵史學進行了梳理與研討。柳詒徵是近代著名史學家，1948年中研院院士，代表作有《中國文化史》《國史要義》。20世紀初年，隨著中國社會的變遷和發(fā)展，中國史學逐步走向了近代化，但傳統(tǒng)史學還有著巨大的影響。柳詒徵以中國傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道者面目出現(xiàn)，主張保留中國傳統(tǒng)文化的精髓，特別主張在新的社會形勢下堅持中國傳統(tǒng)的倫理道