黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。洛陽和濮陽二市均位于黃河流域，皆為“國家歷史文化名城”，轄區(qū)內(nèi)分布有數(shù)量眾多的歷史文化資源，具有極其重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。本書對洛陽和濮陽境內(nèi)歷史文化資源的保護(hù)利用工作提出了一些建設(shè)性意見和舉措，是開展黃河流域歷史文化研究和歷史文化資源保護(hù)利用工作的有益探索。

寧鄉(xiāng)羅家沖遺址為溈水流域支流流沙河上游的一處重要遺址，2013年至2017年長沙市文物考古研究所會同寧鄉(xiāng)縣文物管理局（后更名為寧鄉(xiāng)市文物局，現(xiàn)已撤銷）對該遺址進(jìn)行了考古調(diào)查及兩次主動(dòng)性考古發(fā)掘工作。本報(bào)告分上下兩篇，上篇分單位詳細(xì)客觀地介紹了羅家沖遺址全部考古調(diào)查及發(fā)掘資料，下篇主要對早期遺存各類遺跡及出土遺物進(jìn)行了系

中亞城鎮(zhèn)化進(jìn)程及其資源環(huán)境影響

自然保護(hù)地可持續(xù)旅游管理指南

本書以“多彩貴州”傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌的構(gòu)建與傳播為主題，在全面把握貴州傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合“多彩貴州”文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀，著重對為何要構(gòu)建和傳播、如何去構(gòu)建和傳播及構(gòu)建和傳播若何等“多彩貴州”傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌構(gòu)建與傳播實(shí)踐中的基本問題進(jìn)行探析，力圖在理順傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與社會、理論與實(shí)踐、構(gòu)建與傳播等核心關(guān)系中，

《武漢學(xué)研究》以貼近武漢、研究武漢、服務(wù)武漢為基本宗旨，以武漢的歷史文化和現(xiàn)實(shí)發(fā)展為研究對象，以武漢及其城市形成發(fā)展所依托的主要區(qū)域?yàn)檠芯靠臻g，刊發(fā)歷史學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)等研究成果和學(xué)科交叉研究成果。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與應(yīng)用性并重的辦刊思路，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)、首發(fā)原創(chuàng)的刊風(fēng)。為武漢市

本書由中華日本學(xué)會、中國社會科學(xué)院日本研究所和社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社合作推出，是中國社會科學(xué)院日本研究所整合自身研究力量，并聯(lián)合國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的日本問題研究專家、學(xué)者共同完成的年度研究成果。本書對2022年度日本各領(lǐng)域形勢進(jìn)行了回顧與展望，圍繞“內(nèi)外震蕩與戰(zhàn)略進(jìn)取”主線展開年度性研究，重點(diǎn)對岸田文雄內(nèi)閣執(zhí)政狀態(tài)、“新時(shí)代現(xiàn)實(shí)

本書以推動(dòng)中華民族進(jìn)一步走向現(xiàn)代文明為宗旨，多維度探討了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的一系列重大問題。緊密結(jié)合實(shí)際工作，著重厘清了文化、文明的定義，解讀了文化、文明基本問題，對傳統(tǒng)文化、紅色文化、政治文化進(jìn)行了深度挖掘和辨析，全面論述了如何有效發(fā)揮文化在中國式現(xiàn)代化中的作用、科學(xué)認(rèn)識和傳承中華文明、珍視并弘揚(yáng)紅色文化、推動(dòng)建設(shè)

本書內(nèi)容:說起北京的皇陵,大部分人會不假思索地想到明十三陵。其實(shí),北京西南房山區(qū)的大房山腳下,還有一處比明十三陵早260余年的皇陵群。那里埋葬著17位皇帝,它就是北京第一個(gè)皇陵群--金中都皇陵。這是一處歷經(jīng)800多年歷史滄桑的皇陵。與很多被盜墓賊破壞的陵墓不同,金陵的每一次重大命運(yùn)節(jié)點(diǎn),都與封建朝代興衰更替緊緊相連。它

本書講述了愛因斯坦的一生。作者博達(dá)尼斯是一位講故事的高手，善于將復(fù)雜的物理學(xué)問題通過幾條簡單的線索展示出來，又將這一切置于歷史發(fā)展脈絡(luò)中。本書聚焦于愛因斯坦取得偉大成就的過程以及他所犯的錯(cuò)誤，并將他的個(gè)人生活、他與同時(shí)代科學(xué)家的關(guān)系、他對各種科學(xué)理論(比如量子力學(xué))的態(tài)度穿插其中——“一切讓愛因斯坦之所以成為愛因斯坦的