這是國內(nèi)第一部系統(tǒng)全面介紹虛擬經(jīng)濟(jì)理論和實踐的專著，本專著首先提綱挈領(lǐng)地介紹了虛擬經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷程、研究方法、理論框架、統(tǒng)計刻畫、在中國的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀等；其次從虛擬經(jīng)濟(jì)理論的幾個主要表現(xiàn)形式介紹了其各自的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷程及其虛擬經(jīng)濟(jì)效應(yīng)等，包括金融服務(wù)業(yè)、金融基礎(chǔ)產(chǎn)品及市場、金融衍生品及市場、實務(wù)產(chǎn)品投

內(nèi)容簡介： 本教材是按照“知識”“能力”“素質(zhì)”并重的要求，以“工學(xué)結(jié)合”為切入點，將“課堂理論教學(xué)、實驗探究教學(xué)、實踐體驗教學(xué)”的教學(xué)體系落實在教材中，并在教學(xué)過程中通過情境教學(xué)、體驗教學(xué)等教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生從體驗式實踐過渡到全真式實踐。 本教材按照金融知識體系分為12個項目，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、價格理論、彈性理

本書內(nèi)容包括：資金的時間價值與現(xiàn)金流量；建設(shè)項目評價的基本經(jīng)濟(jì)要素；建設(shè)項目的經(jīng)濟(jì)性評價指標(biāo)體系；多方案的經(jīng)濟(jì)性比較和選擇；建設(shè)項目融資；建設(shè)項目的財務(wù)評價。每章后均附有練習(xí)題。

經(jīng)濟(jì)活動是滿足人類衣食住行和更高需求層次的活動之一，不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段為我們提供的衣食住行，表現(xiàn)出實質(zhì)性的差別。例如，火柴盒式的住房和“T型”汽車是工業(yè)經(jīng)濟(jì)為我們的“住”和“行”提供的典型解決方案，而“體驗經(jīng)濟(jì)”提供給我們的典型解決方案則是高度個性化的“超現(xiàn)實主義住宅”和“表現(xiàn)主義服飾”。在這一視角下，五光十色的互聯(lián)網(wǎng)

本書根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、發(fā)展的新常態(tài)，結(jié)合國家“一帶一路、互聯(lián)互通”的總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定和實施，按照經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律，系統(tǒng)介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論、需求與供給、消費者行為、生產(chǎn)者行為、競爭與壟斷、要素分配、失業(yè)與通脹、國民收入、一般均衡與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、市場失靈與政府干預(yù)等經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識，并注重教學(xué)內(nèi)容和教材結(jié)構(gòu)

科學(xué)之美是永恒、純潔的，而科學(xué)的實踐成本又是高昂的�！督�(jīng)濟(jì)如何塑造科學(xué)》揭示了現(xiàn)代科學(xué)工作背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，探討了經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的關(guān)系，同時也討論了科學(xué)對經(jīng)濟(jì)的影響，特別是對經(jīng)濟(jì)增長的影響。在大學(xué)這樣一個科研主戰(zhàn)場，很多政策都是試圖促進(jìn)大學(xué)機(jī)構(gòu)完成研究成果。教師選擇研究項目，希望獲得的回報是高水平大學(xué)的終身教職或者工資獎勵

中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)：經(jīng)濟(jì)增長從高速轉(zhuǎn)向中高速，人口結(jié)構(gòu)也開始邁向老齡化，消費對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)越來越大，但產(chǎn)能過剩與有效供給不足并存的現(xiàn)象并依然存在。如今，分享經(jīng)濟(jì)已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略。從中共十八屆五中全會公報到國家“十三五”規(guī)劃綱要，都提到了要發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)�！斗窒斫�(jīng)濟(jì)：供給側(cè)改革的新經(jīng)濟(jì)方案》由&

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)注重從微觀基礎(chǔ)出發(fā)、采用一般均衡的分析框架去研究宏觀經(jīng)濟(jì)問題。《暨南經(jīng)濟(jì)文叢：最優(yōu)化與高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》系統(tǒng)講述這一做法的最優(yōu)化理論基礎(chǔ)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型基礎(chǔ)以及它們在宏觀經(jīng)濟(jì)研究中的一些具體應(yīng)用。

本書是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者阿馬蒂亞森和馬斯金對阿羅不可能定理的擴(kuò)充和解讀。阿羅不可能定理是指，如果眾多的社會成員具有不同的偏好，而社會又有多種備選方案，那么在民主的制度下不可能得到令所有的人都滿意的結(jié)果。定理是由1972年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思·J·阿羅提出。阿羅不可能定理經(jīng)受住了所有技

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》中涵蓋了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分內(nèi)容，結(jié)構(gòu)上劃分為三個部分，“學(xué)習(xí)指導(dǎo)及思考與練習(xí)”“思考與練習(xí)參考答案”及“模擬試題及參考答案”。 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》中內(nèi)容能夠讓學(xué)習(xí)者能夠掌握本章知識脈絡(luò)，在學(xué)習(xí)的過程中做到思路清晰。