《駱駝祥子》是老舍京味小說的代表作，中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。小說描寫了祥子從農(nóng)村流落到城市后，由一個善良本分的車夫變成了“人不人鬼不鬼”的無賴的悲慘遭遇，控訴了黑暗的舊社會對勞動者的剝削與壓迫，表達(dá)了對勞動人民的深切同情。小說有濃郁的京味兒，是現(xiàn)代白話小說的經(jīng)典作品。

蕭紅，中國現(xiàn)代著名女作家，民國才女，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”�！逗籼m河傳》是蕭紅的巔峰作品，季羨林贊稱“這種文字是可以代代相傳的”。小說通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，講述了作者的童年故事。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風(fēng)格、濃重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”文學(xué)的巔峰之作。茅盾曾經(jīng)這樣評價《呼蘭河傳》：

胡也頻的創(chuàng)作分為前、中、后三個時期,前期創(chuàng)作再現(xiàn)了底層民眾生活,批判了國民的愚昧；中期創(chuàng)作表現(xiàn)了知識分子物質(zhì)和精神的雙重苦悶與困惑，同時帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息；后期作者轉(zhuǎn)向無產(chǎn)階級革命思想，成為堅定的社會主義支持者，創(chuàng)作出《到莫斯科去》等正面謳歌工人運(yùn)動的革命現(xiàn)實(shí)主義代表作。而《光明在我們的前面》則通過戀愛沖突揭示了共產(chǎn)主義

《子夜》是茅盾長篇小說代表作。小說以1930年的舊上海為背景，刻畫了包括商人、軍人、知識青年、交際花、遺老、工人等各階層人物，展示了20世紀(jì)30年代中國社會生活的廣闊畫卷。半個多世紀(jì)以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。

本書《呼蘭河傳》是有“文學(xué)洛神”之稱的蕭紅極具影響力的代表作。在這部作品中，她以散文化的筆調(diào)描寫了以家鄉(xiāng)為原型的“呼蘭河城”的傳記。呼蘭河城不是安詳寧靜的天堂，那里充滿著無知和愚昧，荒涼的土地上彌漫著痛苦和絕望。但蕭紅還是用淡泊的語氣和包容的心敘說了家鄉(xiāng)的種種。她將一片片記憶的碎片擺出來，回味那份獨(dú)屬于童年、獨(dú)屬于鄉(xiāng)土

中國的文學(xué)作品具有鮮明的時代特征。明清是小說的繁榮歲月，這兩個時期留下了大量的小說作品。這些作品不僅是研究中國文學(xué)的寶庫，也是研究中國語言發(fā)展的資源。更重要的是，雖然這些只是文學(xué)作品，但是其中包含有大量的歷史知識，通過這些作品，我們還可以了解明清時代的社會、文化、生活、經(jīng)濟(jì)等狀況。雖然明清時期留下了大量的小說作品，但多

中國的文學(xué)作品具有鮮明的時代特征。明清是小說的繁榮歲月，這兩個時期留下了大量的小說作品。這些作品不僅是研究中國文學(xué)的寶庫，也是研究中國語言發(fā)展的資源。更重要的是，雖然這些只是文學(xué)作品，但是其中包含有大量的歷史知識，通過這些作品，我們還可以了解明清時代的社會、文化、生活、經(jīng)濟(jì)等狀況。雖然明清時期留下了大量的小說作品，但多

《駱駝祥子》是老舍小說創(chuàng)作的高峰，是中考名著閱讀的重中之重！講述了一個名叫祥子的人力車夫，從農(nóng)村來到城市追求夢想，一次又一次與命運(yùn)抗?fàn)�，但卻在當(dāng)時的社會背景下，一步步淪為自暴自棄的行尸走肉的悲劇故事。老舍通過祥子三起三落的人生經(jīng)歷，描述了二十世紀(jì)二三十年代中國勞苦大眾的悲劇命運(yùn)，同時深入探索悲劇的根源，是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

《四世同堂》是老舍先生的代表作之一，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑�！端氖劳�堂（布面精裝彩圖珍藏版美繪國學(xué)系列）》通過描寫小羊圈胡同里以祁家祖孫四代為中心的十幾戶人家、一百多人的心理和遭遇，反映了抗戰(zhàn)時期北平淪陷區(qū)普通人的惶惑與掙扎、覺醒與反抗，展示了大時代背景下個人所走過的艱難曲折的道路，反思和批判了束縛著人的精神的封

進(jìn)京打工的祥子的夢想，就是掙出一輛車，屬于自己的一輛車，就像一枚能夠彰顯地位的徽章。他早出晚歸，奮力拼搏，人生猶如開了掛一般，終于用九十六元買了一輛屬于自己的車。但時運(yùn)不濟(jì)，*輛車被當(dāng)兵的收繳充公了。從當(dāng)兵的手下逃出來的祥子，順手牽了幾匹駱駝。賣了駱駝，回到“人和車廠”，他拼了命，一門心思地想再買一輛車，他說：“不這么