《2018民間文藝研究論叢年選佳作?民俗文化》主要介紹本年度民俗學界的學術研究成果，學科領域的關注方向，學術界的重大事件，以及學術研究的現(xiàn)實關懷；介紹在民俗文化搶救保護方面，本年度所作的努力，全方位、多角度討論“后非遺”時代搶救保護的成績和存在的問題，尋求傳承和發(fā)展的有效途徑；推介學界在民俗學學科理論體系完善、研究方法

內容簡介：船山詩學的本質是“情幾”詩學，從特征上看，隸屬于中國古典詩歌史的抒情傳統(tǒng)，但船山詩學背后的人性論視域，又極大地深化了這個傳統(tǒng)。船山所言之“幾”源自《易傳》，其基本內涵即“動之微”，涵括“動”與“微”兩個層面。從“動”的一面說，是要求在無定中尋求有定，在不確定性中尋求確定性，對應著“情者陰陽之幾”的“情”之生成

書稿以網絡中的文學創(chuàng)作、傳播、評論及產業(yè)化開發(fā)熱潮為研究背景，以文化研究為學術語境，考察網絡與文學間的互動互構狀況；考察網絡媒介給文學帶來了哪些標準與價值尺度的變化；分析目前文學批評及產業(yè)開發(fā)中面臨的困境哪些是由新媒體特性帶來的，哪些是由舊批評體系對新媒介的不適造成的。書稿上篇“新變”從總體上梳理了網絡媒介介入文學傳播

《詞史考微》是關于詞學批評的理論研究，是針對“文學”與“歷史”之間關系的反思性質的探索。全書由“導論”、“上編”、“下編”、“結語”四個部分組成，附有研究“參考書目”。上編闡述“詞史考微”的理論內涵。第一章《“詞史”說新詮》闡明“詞史”說所觸及的“文學”的本質力量——這是脫離現(xiàn)實社會關系的一種獨特存在；“詞史”說與現(xiàn)代

全書分為三個篇章：人物篇、雜談篇和思考篇。本書對《水滸傳》進行深入研讀品評，通過全新的不同角度對重要的代表性人物進行深度剖析。并將視野拓寬至梁山一百零八好漢以外的各類其他人物角色。透過《水滸傳》對宋代的社會、政治、經濟情況，乃至官吏體制、司法體制、文化習俗、社會風貌等進行全方位的解讀研究，給予生動再現(xiàn)。還對《水滸傳》之

納蘭容若（1655-1685），大學士納蘭明珠之子，康熙皇帝的御前侍衛(wèi)。他性靈純真，才情卓絕，以纖塵不染的文字，寫下一篇篇“清麗婉約、哀感頑艷、格高韻遠、獨具特色”的詞章，卻在好的年華猝然離世�！都{蘭容若詞傳》以細膩的筆觸，委婉的情思，闡述了容若與妻子如雪、續(xù)弦印兒、侍妾顏冉、江南名妓沈宛的情感歷程，還有他與落拓江湖的

本書通過分析浙江衢州詹氏家族的文學書寫，探討了家族脈絡中的文學熏染和代際聯(lián)系，彰顯了文學書寫與大時代的互動。從這些綿延的書寫中我們得以窺見晚清社會中女性生活的種種形態(tài)，她們對婚姻生活的苦悶、對不平等境遇的抵抗、自身的覺醒，以及對改革的訴求。

本書由多篇探討《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》等名著的文章組成，從中國古代小說批評發(fā)展史的角度進行深度解讀，觀點新穎，為中國古代小說研究開辟了新路徑。

古代詩學注重情與景的統(tǒng)一，心與物的交融。這也就是感物興思的意象思維。“作為感物的傳統(tǒng)思維方式，它對中國詩歌的影響主要體現(xiàn)在‘情’與‘物’的關系中的藝術呈現(xiàn)方式”。這種呈現(xiàn)方式主要體現(xiàn)為“觸物起情”與“感物興思”的傳統(tǒng)的比興意象思維特征，尤其是“興”的詩性思維形式。中國先秦詩歌，其詩思方式就是“敘物言情，觸物起情”。先秦

閆紅選擇了《紅樓夢》中具有代表性的女性人物，包括林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳等十二位人物，經由她們的言談舉止、性格特征、人生軌跡，透視她們的成長心理，帶領讀者體悟古典名著中的經世智慧與處世之道。本書著眼于女性的職場與生活困局，為女性讀者搭建了一條連接古典文化與現(xiàn)代生活的橋梁。