《墨子間詁》十五卷，清孫詒讓撰，清光緒二十一年蘇州毛上珍木活字印本，即初刊本。 《墨子間詁》被公認為清代樸學家研治《墨子》重要的學術成果。該書最初以活字本形式印行，后改為刻本。其刻本即清宣統二年刊行的所謂“定本”，亦即通行本。中華書局《新編諸子集成》點校該書即以宣統刊本為底本。臺灣藝文印書館影印孫詒讓先生全集，所收錄

先秦諸子與楚文化關系研究

童溪易傳

本書內容包括劉靜、天道、人倫、良知、臣道等。這是一本關于中國儒學最前沿的理論結集。由北京師范大學哲學系李景林教授、北京大學哲學系教授王中江、武漢大學吳根友教授、山東大學黃玉順教授、武漢大學袁永飛教授等學者領銜。包括社會儒學視角下的杜維明；陳煥章論儒教社會主義；康有為的夢自學研究；清代思想的異調：王船山政治哲學再探；王陽

本書以現代哲學的形式、以世界上其他哲學傳統作為參照背景，對道家哲學思想進行了深入研究、闡釋和創(chuàng)造性思考，在邏輯學、認識論、自然哲學、道德哲學、宗教哲學等方面中提煉出了諸多基本范疇、概念和命題，并以哲學的形式展現其當代價值。本書是探索道家哲學創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的一種嘗試，這將使我們的哲學史研究不僅限于已存于歷史上的思

東亞近世儒學的開展與朱子學有著密切的關聯。但如何深入朱子學發(fā)展的固有文脈，具體而微地描繪出朱子學這一影響發(fā)生的思想空間，仍然是學者們需深入研究的課題。 當我們注意到朱子思想主要是以新的經典解釋即經學的形態(tài)在近世東亞被廣泛接受與吸收的歷史事實，對于朱子哲學思想形成具有根源性意義的《周易》及其新注，便成為

本書從國家權力的角度出發(fā)，運用歷史唯物主義的觀點和方法對韓非和馬基雅維利的政治思想已有的比較研究進行評析，在此學術成果之上重新分析、比較他們政治思想產生的歷史背景、方法論、認識論等理論基礎以及個人的經歷、性格和理想，比較他們著作的主要內容和思想觀點，辯證地闡述了他們思想中的異中之同和同中之異及其緣由，最后指出他們各自對

道德經解析一書是一位八旬老人在對《道德經》進行二十余年的自學、摸索、思考、體悟之后，所總結出的心得與體會。作者以長沙馬王堆漢墓帛書《老子》甲本為底本，以帛書乙本和王弼本或傅奕本之文字補足缺字。在此基礎上，作者對每一章的字詞均作了詳盡的注釋，并逐句逐段進行詳細的語法結構分析，幫助讀者弄懂字詞句的意思，此為作者的研讀方法，

本書是“生活儒學”與“中國正義論”研究的新推進�！吧�活儒學”作為儒學的一種當代理論形態(tài)，突破中國哲學兩千年來的“形上-形下”的觀念架構，重新發(fā)現“生活—存在”的思想視域，在這種大本大源上重建儒家的形上學、形下學，讓儒家能夠有效地切入現代性的生活方式�！爸袊�正義論”是“生活儒學”系統中的形下學層級的一種展開，即作為一種制

秦漢是中國學術發(fā)生巨變的時期，也是法家變化、發(fā)展的重要時期，因此探討這一時期法家在學術史和政治實踐中的走向既有學術價值，更富現實意義�！断惹胤�家在秦漢時期的發(fā)展與流變》以法家在秦始皇至漢武帝這一歷史時段的發(fā)展流變?yōu)檠芯繉ο螅瑢ο嚓P歷史人物（如秦之始皇帝、李斯、呂不韋、趙高、秦二世，漢之晁錯、賈誼、漢武帝、董仲舒）及其相