本書(shū)首先設(shè)置“導(dǎo)讀”部分，對(duì)《莊子》一書(shū)的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色加以詳細(xì)介紹、解析，同時(shí)也包括對(duì)其創(chuàng)作背景、作者得介紹；其次精選《莊子》一書(shū)中的經(jīng)典文段，從文本內(nèi)容入手，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)解釋。

本書(shū)共分20篇，包括學(xué)而、為政、八俏、里仁、公冶長(zhǎng)、雍也、述而、子罕、鄉(xiāng)黨、先進(jìn)、顏淵、子路、憲問(wèn)、衛(wèi)靈公、季氏、陽(yáng)貨等內(nèi)容。

經(jīng)筵，是漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席，它在宋代正式制度化，為元、明、清歷代所沿襲�？滴趸实塾H政以后，非常重視經(jīng)史等傳統(tǒng)文化典籍的學(xué)習(xí)，于康熙十年，力主將經(jīng)筵大典變更為經(jīng)筵日講，選擇當(dāng)時(shí)的高官重臣作為日講官，選取四書(shū)五經(jīng)及《通鑒》等治亂興衰之典籍而“講貫?繹”，希望借助經(jīng)筵日講讓內(nèi)閣各部重臣自上而下學(xué)習(xí)漢儒經(jīng)學(xué)

“四書(shū)”，即《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》四部儒家經(jīng)典。此四書(shū)，按古人之見(jiàn)乃是孔子、曾子、子思和孟子的言行錄，故合稱“四子書(shū)”，亦省稱“四子”“四書(shū)”�！八臅�(shū)”之名起于南宋。宋代，《孟子》升格為經(jīng)。南宋時(shí)期的大思想家朱熹注《論語(yǔ)》，又從《禮記》中摘出《中庸》《大學(xué)》，分章斷句，又加注釋，配以《孟子》，合稱《四書(shū)章句集

本書(shū)以簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，論述了儒學(xué)代表人物孔子、孟子的思想與《周易》思想之間的關(guān)系，也分別論述了《周易古經(jīng)》中所蘊(yùn)含的儒家和合、民本、仁政、內(nèi)圣外王等思想之萌芽，論述了《周易大傳》在易學(xué)發(fā)展和儒學(xué)發(fā)展中的重要地位，論述了《周易大傳》所呈現(xiàn)出的系統(tǒng)、成熟之儒家智慧。

《孔子家語(yǔ)（世圖版全新彩圖版）/中華文史大觀》共分十卷，四十四篇。記述了關(guān)于孔子的逸聞趣事，敘事性強(qiáng)，大部分內(nèi)容都查有實(shí)據(jù)�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)（世圖版全新彩圖版）/中華文史大觀》通過(guò)平實(shí)生動(dòng)的的記述，將孔子從圣人拉回到凡人的本來(lái)面目，塑造了更真實(shí)更豐滿的孔子形象�？鬃訉�(duì)政治、倫理等方面的思考都反映在這些富有哲理的故事中，十分耐

《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至漢代成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書(shū)”，與《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經(jīng)”，總稱“

《易經(jīng)》被尊為“六經(jīng)之首”，尊享著無(wú)比崇高的地位。而在道家經(jīng)典中，《易經(jīng)》也享有與其在儒家經(jīng)典中相同的地位，被道家奉為“三玄之冠”。真正算得上是“群經(jīng)之首，大道之源”。本書(shū)精選古本正源，并兼采眾家著作，經(jīng)過(guò)精心的審校，以文、白對(duì)照的形式，再現(xiàn)這部偉大著作的精華。本書(shū)按照《易經(jīng)》六十四卦的順序，每卦獨(dú)成一節(jié)，以原文、注釋

周易

中庸