董作賓（1895-1963）是“甲骨四堂”之一，曾于1928-1934年間多次主持并參加中國考古學(xué)史上偉大的殷墟科學(xué)發(fā)掘。董作賓一生著作頗豐，曾于20世紀(jì)40年代初編撰《甲骨叢編（第一集）》，因故未刊，現(xiàn)藏國家圖書館。《甲骨叢編（第一集）》為紙捻毛裝稿本，共四冊。第一、二冊為甲骨文摹寫圖版，第三、四冊為釋文及考釋。書稿

《出土文獻(xiàn)與早期道家》比較全面地對出土道家文獻(xiàn)及其思想進(jìn)行了研究，對于先秦道家哲學(xué)的研究和還原具有重要意義。本書由五章組成，主要研究了郭店簡《老子》《太一生水》、上博簡《恒先》《凡物流形》、馬王堆帛書《經(jīng)法》《十六經(jīng)》《稱》《道原》的哲學(xué)思想。第一章研究了楚簡本《老子》的思想內(nèi)涵及其特征，第二章討論了《太一生水》的主要

本書以中醫(yī)藥中獨(dú)具特色的“香藥”為切入點(diǎn)，通過200余件（套）海上絲綢之路香藥、香文化的代表性文物和50余件現(xiàn)代香藥植物標(biāo)本，以及豐富的文獻(xiàn)、圖表資料，講述唐宋時期海上絲綢之路與香藥的故事，弘揚(yáng)以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，彰顯中醫(yī)藥獨(dú)特的文化魅力和科學(xué)價值。

文物保護(hù)研究（一）

洪洞南秦墓地二〇一六年度發(fā)掘報告

本書精選了《中國文化》雜志三十年來國內(nèi)外著名學(xué)者對甲骨文學(xué)、出土簡帛學(xué)、敦煌經(jīng)卷文書和考古學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的專門之學(xué)的研究力作，按類別結(jié)成此書，本書集中了胡厚宣、虞萬里、季羨林、李學(xué)勤、廖明春、榮新江等多位學(xué)者對史學(xué)、文字學(xué)、金石學(xué)等多領(lǐng)域的闡發(fā)和探討，其中還涉及到以出土文獻(xiàn)來參校《周易》、《詩經(jīng)》《尚書》等古代典籍的考辨

“中國白”是世界對中國德化白瓷的譽(yù)稱，是中國對人類文明的偉大貢獻(xiàn)。憑著得天獨(dú)厚的瓷土資源、高超的制造技藝和意蘊(yùn)十足的文化個性，“中國白”成為中國單色釉瓷器中的佼佼者，成為世界文化遺產(chǎn)中瓷器文化的經(jīng)典。2006年，“中國白”的傳統(tǒng)燒造技藝已經(jīng)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 “中國白”是以中國國名命名的瓷器。白色是德化瓷

本書是根據(jù)中共中央宣傳部連續(xù)六批公布的“全國愛國主義教育示范基地”名單編寫的大型全國愛國主義教育示范基地參觀指南，是目前較為權(quán)威的、全面的全國愛國主義教育示范基地參觀指南工具書。本書具有以下特點(diǎn)：書中收錄的全國愛國主義教育示范基地，都是中共中央宣傳部在二十多年內(nèi)先后公布的全國愛國主義教育示范基地；書中收錄的全國愛國主義

本書從考古學(xué)角度看，中華文明格局有四個顯著特點(diǎn)：第一個是多元一體。這造就了中華文明的廣大與悠久。第二個是南北相依。南北兩個農(nóng)業(yè)起源中心，為中華文明的發(fā)展提供了緩沖空間，是中華文明穩(wěn)定發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三、第四兩個特點(diǎn)代表中華文明的兩個發(fā)展方向：一個是向內(nèi)陸發(fā)展，西北半壁與東南半壁河山形成共生關(guān)系；另一個是向海洋發(fā)展，稻

【內(nèi)容簡介】 承古爍今。托林寺是吐蕃王室后裔益西沃在象雄文明故地所開創(chuàng)的古格王國的政教中心，它不僅是古格王室參政議政和頒發(fā)詔令之所，更是藏傳佛教后弘期開啟序幕之圣地。本書以該寺紅殿壁畫為切入點(diǎn)，通過對歷史、圖像及所據(jù)文本的翔實(shí)考證，呈現(xiàn)了古格佛教藝術(shù)復(fù)興之潮、xizang地方政教變遷之景和我國多民族文化交織之維。 吉光