本書內(nèi)容：未婚妻節(jié)子身患重病，男主人公陪伴她在山中療養(yǎng)。在疾病中，他們共同尋覓著生的幸福，然而卻又不得不面對(duì)死亡。節(jié)子死后，“我”一個(gè)人過(guò)著孤寂的生活。最終通過(guò)讀里爾克的鎮(zhèn)魂曲，“我”終于找到心靈的寄托，發(fā)現(xiàn)生命之光，決定重新出發(fā)，堅(jiān)強(qiáng)地活下去。是一曲感動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的純美戀歌，作者以細(xì)膩筆觸描繪人物纖細(xì)敏感的內(nèi)心感受，以

《唐詩(shī)的域外英譯與傳播》為加拿大籍華人學(xué)者江嵐教授代表作《唐詩(shī)西傳史論：以唐詩(shī)在英美的傳播為中心》的修訂版�！短圃�(shī)西傳史論》中文簡(jiǎn)體字版于2009年由學(xué)苑出版社作為“列國(guó)漢學(xué)史書系”之一出版發(fā)行。該書通過(guò)搜集、爬梳英美兩地公開(kāi)出版發(fā)行的唐詩(shī)譯介和研究文本，尋繹出了唐詩(shī)在英語(yǔ)世界被譯介、傳播與接納的歷史進(jìn)程，并對(duì)其歷程作

《三國(guó)演義I》是《三國(guó)演義》前二十九回的漢語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)對(duì)照節(jié)譯本。漢語(yǔ)取自《三國(guó)演義》原文，烏爾都語(yǔ)是在2015年巴基斯坦旁遮普大學(xué)出版社出版的《三國(guó)演義》(烏爾都語(yǔ)版)前五十七回節(jié)譯本基礎(chǔ)上修訂、補(bǔ)譯而成——這也是世界范圍內(nèi)《三國(guó)演義》的第一部烏爾都語(yǔ)譯本。作為中國(guó)古代第一部章回小說(shuō)，《三國(guó)演義》對(duì)中國(guó)的社會(huì)生活產(chǎn)生

我喜歡的少年是遺憾，也是值得。不求窺見(jiàn)天光，只愿別來(lái)無(wú)恙。十七歲那年，孟輕依在不幸中幸而見(jiàn)到了自己的心之所向。十七歲那年，江擇言在意外間如注定般遇到了自己的一生首選。十七歲，是一個(gè)聽(tīng)起來(lái)就剛剛好的年紀(jì)，仿佛一切所念只要付出行動(dòng)就會(huì)得到回響。十七歲正年少，見(jiàn)到了想見(jiàn)的那個(gè)人，然后給了他的背影一個(gè)藏不住愛(ài)意的微笑。這一路走

《巴掌印》是一本以現(xiàn)代都市為背景的言情小說(shuō)。封雅頌原本和萬(wàn)千女孩一樣，過(guò)著普通而平淡的大學(xué)生活，直到有一天，她意外地在一個(gè)同好圈子里認(rèn)識(shí)了周權(quán)。因?yàn)橐粋�(gè)聊天的契機(jī)，她了解到這個(gè)男人背后的故事。周權(quán)雖然工作繁忙，但仍能兼顧看護(hù)重病的奶奶和幫朋友照顧同好圈子，封雅頌因此對(duì)他充滿了好奇。在接觸中，周權(quán)也逐漸和這個(gè)真誠(chéng)而倔強(qiáng)的

《梅萼》是一部以現(xiàn)代都市生活為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以主人公阿文重返黑山市一年的生活為線索，描寫了他與黑山文人墨客們的文化生活。通過(guò)這一年中發(fā)生的各種悲歡離合的故事，充分展現(xiàn)了書中各人物情感、思想等方面的積極變化。該小說(shuō)情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)，具有濃郁的地方特色和一定的可讀性。《梅萼》是作者《梅殤》的姐妹篇，《梅殤》面世即獲

中國(guó)古代文學(xué)中涉及文學(xué)理論的內(nèi)容是研究古代文學(xué)的重要參考資料，而古代文論的教學(xué)是目前高等學(xué)校普遍缺失的，無(wú)論是本科生還是研究生，他們都渴望學(xué)習(xí)治學(xué)的門徑，并利用古代文論的材料去找尋題目和撰寫學(xué)術(shù)論文。為此，蘇州大學(xué)文學(xué)院專門開(kāi)設(shè)了中國(guó)古代文論的必修課，由該專業(yè)的多位老師共同擔(dān)任主講，每位老師結(jié)合各自專長(zhǎng)，精選一篇關(guān)于古

高中時(shí)期的陳嶼舟陽(yáng)光帥氣，被眾多女生追捧，他目空一切，卻唯獨(dú)對(duì)明芙這個(gè)小結(jié)巴有些許特別。他會(huì)在她被人嘲笑時(shí)替她解圍，會(huì)認(rèn)真耐心聽(tīng)她講話。畢業(yè)那天，明芙抱了許多人，最后輪到陳嶼舟。陳嶼舟笑著把她圈進(jìn)懷里，拍了拍她的背：“哭什么？以后又不是見(jiàn)不到了。”這句話，明芙一記就是八年。

作者以優(yōu)美的筆調(diào)贊美了家鄉(xiāng)的美麗景色，抒發(fā)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情，描寫了家鄉(xiāng)的巨大變化。書稿中有對(duì)人情、人生的獨(dú)特感悟，每一段文字都鐫刻著時(shí)光的足跡和情感的烙印。作者在語(yǔ)言文字方面功力深厚，作品文字的美麗在于它的質(zhì)感和韻味，它能將思想、感情和意境完美地融合在一起，在讀者面前展現(xiàn)出一幅幅美輪美奐的奇妙景色，讓讀者思緒彭拜

本書是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。本書首次對(duì)我國(guó)殘疾人作家的創(chuàng)作進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和闡析。論著從社會(huì)場(chǎng)域入手，探討新時(shí)期以來(lái)我國(guó)殘疾人作家得以發(fā)展的原因，研究指出，機(jī)構(gòu)團(tuán)體場(chǎng)域和媒介場(chǎng)域?qū)�殘疾人作家�?chuàng)作的影響不是簡(jiǎn)單的背景因素，而是滲透到殘疾人作家的創(chuàng)作中，成為殘疾人作家創(chuàng)作的構(gòu)成成分。論著提出，對(duì)生命倫理的思考是殘疾人作家創(chuàng)