本著作是馮石崗教授和賈建梅教授指導的馬克思主義理論學科研究生近幾年重點研究的部分成果。分為四編：第一編《慷慨悲歌特質(zhì)，勇于擔當基蘊--冀域燕文化精神研究》；第二編《經(jīng)營誠信立命，商貿(mào)以德立業(yè)--冀州古代商幫文化研究》；第三編《陶瓷名窯故里，技藝幾領(lǐng)風騷--冀域古代陶瓷文化研究》；第四編《技術(shù)崇實黜虛，科學求真創(chuàng)新--冀

本書分為兩部分：**部分是殖民主義的心理學：不列顛印度中的性別、年齡與意識形態(tài)，第二部分是從殖民中解放的心智:對印度和西方的破殖民的看法。作者從殖民主義的社會、政治以及心理幾方面的背景對其展開闡述,認為殖民主義的基本屬性并不在于殖民者經(jīng)濟或者技術(shù)層次的統(tǒng)治，而在于原住民的文化屈從與殖民者的文化自我優(yōu)越。南地不僅從重要人

勞動模范是共和國歷史上的一個特殊群體，他們既是普通勞動者，又是開風氣之先、引時代潮流的社會精英，他們身上匯聚著國家上層意志與民間社會的互動力量。新中國建立后，從1950年首次開展全國勞模表彰至今，共進行了15次，獲得全國勞動模范和先進生產(chǎn)者榮譽稱號的有3.1萬人之

成功的文化企業(yè)在其發(fā)展道路或成長過程中所采取的具有普泛性的、可以復制的管理、運營、競爭、組織、文化等范式就是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。本書集中研究了小微文化企業(yè)的發(fā)展模式類型、創(chuàng)意型人才的激勵機制模型、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的常用開發(fā)模式、三網(wǎng)融合下的中國電視傳媒產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式面臨的轉(zhuǎn)型、影視新媒體的新興商業(yè)模式創(chuàng)新、影視產(chǎn)業(yè)的盈利模

絲綢細膩華美，是中華文明的一張名片；印刷術(shù)意義非凡，是開啟文明之旅的鑰匙；昆曲音聲婉轉(zhuǎn)，繞梁不絕，將中國故事遠播四方……這些都是中國印記，同時它們也擁有一個共同的名字中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在中國（中英對照）》通過關(guān)鍵詞定位、主題頁實景圖與手繪圖的對比變換、鮮明特點的文字描

《中國文化年鑒2016》采用分類編輯法，主體內(nèi)容設(shè)類目、分目、條目三個層次。共有文化發(fā)展概況、部屬單位文化發(fā)展、地方文化發(fā)展、法律法規(guī)及政策性文件、文化統(tǒng)計數(shù)據(jù)、附錄等6個類目。文化發(fā)展概況、部屬單位文化發(fā)展、地方文化發(fā)展均以條目為表現(xiàn)內(nèi)容的基本形式。文化發(fā)展概況包括藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)、公共文化服務(wù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、文

軌道交通裝備制造業(yè)國際化經(jīng)營與經(jīng)濟合作的成功，不僅需要管理與技術(shù)等服務(wù)人員具備較好的專業(yè)知識和豐富的實踐經(jīng)驗，而且還必須具備跨文化交流能力。這種能力在軌道交通裝備制造業(yè)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，是其他要素無法替代的�？缥幕�交流是處于多元文化工作環(huán)境下的人們所必須學會的基本功，人們應該通過學習來提高跨文化交流的能

本書共八章，主要內(nèi)容有：簡介與導讀、生成*數(shù)、蒙特卡羅方法：基本原理、連續(xù)時間*過程：連續(xù)路徑、模擬金融模型：連續(xù)路徑、連續(xù)時間*過程：連續(xù)路徑、模擬金融模型：非連續(xù)路徑、模擬精算模型。本書既有關(guān)于蒙特卡羅方法的理論分析，也有實際金融案例。在金融例子分析中，尤其以期權(quán)定價為主，非常契合國內(nèi)對于金融衍生品的興趣。本書可作

中國和中東歐國家人文交流：過去、現(xiàn)狀和前景

該書從當代都市文化與都市生活傳統(tǒng)的角度，對傳統(tǒng)都市節(jié)日進行深入研究。北京有近千年的城市歷史，是中國傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會推進過程中的關(guān)鍵政治化都市。北京同時是民族文化交融之區(qū)，多元文化特色鮮明。當今的北京是國際都市，世界文化在此交匯。北京的節(jié)日文化在中國歷史社會中具有典范意義。對于都市節(jié)日的系統(tǒng)的深度研究，對于中國民俗學來