《吉檀迦利》是印度作家泰戈?duì)杽?chuàng)作的宗教抒情詩(shī)集。詩(shī)集的103首詩(shī)歌選自作者用孟加拉文創(chuàng)作的詩(shī)集：主要是獻(xiàn)歌集，祭品集，歌之花環(huán)集，和渡口集。泰戈?duì)杽?chuàng)作這部詩(shī)集是用孟加拉文，有著詩(shī)歌特有的優(yōu)美詞匯、意境和韻律。泰戈?duì)柡髞?lái)自己將之翻譯成英文后變成了散文體的形式，或者說(shuō)自由體詩(shī)歌。吉檀迦利原文意思就是"獻(xiàn)詩(shī)"，奉獻(xiàn)的對(duì)

本書(shū)是國(guó)內(nèi)外一部中國(guó)題材日本文學(xué)史著作，對(duì)一千多年來(lái)以中國(guó)為舞臺(tái)背景或以中國(guó)人為主人公的日本文學(xué)做了較為系統(tǒng)全面的評(píng)述研究，將縱向的歷史演進(jìn)與橫向的作家作品論結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)出不同歷史時(shí)期日本文學(xué)中的中國(guó)及中國(guó)人形象，反映了歷代日本人中國(guó)觀的演化與變遷，分析了中國(guó)題材在日本文學(xué)中的地位作用與功能，指出了中國(guó)題材在日本文學(xué)

中國(guó)的日本文學(xué)研究已有一百多年學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，大體上經(jīng)歷了由淺入深、由文學(xué)評(píng)論到文學(xué)研究、由非專(zhuān)業(yè)化到專(zhuān)業(yè)化、由追求功用實(shí)用價(jià)值到追求非實(shí)用的純學(xué)術(shù)價(jià)值乃至審美價(jià)值的發(fā)展演變歷程，作為我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究史乃至整個(gè)學(xué)術(shù)文化史的重要組成部分，在不同歷史階段，對(duì)我國(guó)的社會(huì)文化、審美文化起到了顯著的推動(dòng)作用。《中國(guó)日本文學(xué)研究史》作為

《大江健三郎小說(shuō)詩(shī)學(xué)研究》嘗試從文本細(xì)讀入手，考察日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家大江健三郎幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作在小說(shuō)形式審美層面的詩(shī)學(xué)實(shí)踐，探討大江的小說(shuō)形式實(shí)驗(yàn)與小說(shuō)主題建構(gòu)、倫理訴求的關(guān)聯(lián)，并結(jié)合大江的文學(xué)理論著作、文藝隨筆、演講、訪(fǎng)談等反映大江文藝思想的理論文獻(xiàn)深入挖掘大江小說(shuō)詩(shī)學(xué)所體現(xiàn)的濃厚的社會(huì)文化意蘊(yùn)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)

《樓蘭》是井上靖的短篇小說(shuō)集，收錄以中、印、日三國(guó)為背景的12篇?dú)v史小說(shuō)，包括名篇《樓蘭》、田壯壯執(zhí)導(dǎo)同名電影《狼災(zāi)記》原著，及《補(bǔ)陀落渡�！贰懂愑蛉恕贰读_剎女國(guó)》等。 從前，西域有個(gè)小國(guó)叫樓蘭。弱小的樓蘭無(wú)法反抗匈奴的殘忍掠奪，又無(wú)力拒絕漢的招安交好，歷代樓蘭無(wú)不為此殫精竭慮，心力交瘁，樓蘭只能在漢匈之間輪番親附，再

本書(shū)是白石一文的小說(shuō)集，白石一文自承zui充滿(mǎn)回憶的作品，用三個(gè)故事完成當(dāng)代人對(duì)生之意義的探求：《草上的微光》：辭掉了黑心企業(yè)的飯碗，五年內(nèi)賦閑不找工作，所以我過(guò)上自己想要的生活了嗎？《砂之城》：身為文壇常青樹(shù)，得了無(wú)數(shù)文學(xué)獎(jiǎng)，成就等身，為何卻對(duì)人生感到幻滅？《花束》：做到風(fēng)光無(wú)限的職場(chǎng)明星，工作永遠(yuǎn)優(yōu)先于家人，如何重

日本平安朝是個(gè)才女輩出的時(shí)代，從十世紀(jì)中晚期開(kāi)始，宮廷才女們用女性文字假名創(chuàng)作了豐富多彩的日記、隨筆、物語(yǔ)作品，是日本國(guó)文學(xué)的主要組成部分，對(duì)日本本土文學(xué)、文化的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用。而且，這些女性并不是不能創(chuàng)作和歌，她們大多還是歌人，甚至有歌集傳世。在朝鮮王朝時(shí)期，17世紀(jì)開(kāi)始也有女性用當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為女性文字的朝鮮諺

家人間再微小的碎片，都是值得珍藏的人生記憶生在這個(gè)世界，就是投身家庭這個(gè)不可知的關(guān)系中梓與同居戀人分手，被趕出共同居住的地方，借由參加外婆葬禮的機(jī)會(huì)，回到了故鄉(xiāng)，住在了父母家中。母親祥子上了年紀(jì)，卻對(duì)兒時(shí)發(fā)生的事情耿耿于懷，對(duì)每天懶散度日的女兒抱怨不已。父親滋彥對(duì)這樣的妻子感到束手無(wú)策，與40多歲的女性保持著不冷不熱的

少女云雀和祖母堇并不是有血緣關(guān)系的親祖孫，但是兩人卻意外投契，仿若朋友一般有著超越年齡的深厚情誼。祖母堇喜歡觀察小鳥(niǎo)，平日就愛(ài)在露臺(tái)上喝著甜咖啡，用望遠(yuǎn)鏡觀察家附近的各種鳥(niǎo)類(lèi)，云雀受到影響，也和祖母一樣喜歡小鳥(niǎo)。 某日，祖孫兩人意外發(fā)現(xiàn)了三枚小小的鳥(niǎo)蛋，兩人視為珍寶，決定把它們孵化出來(lái)。云雀和堇小心翼翼地照顧著鳥(niǎo)蛋，

在以色列的土地上，耕也歡暢，種也歡暢。以色列建國(guó)前，一群東歐的猶太移民來(lái)到藍(lán)山腳下，他們相信勞作和土地的力量，排干沼澤、耕種良田，砍掉荊棘、種植果樹(shù)，驅(qū)逐野獸、畜養(yǎng)牲畜，戀愛(ài)婚育、撫養(yǎng)后代，親手締造出一個(gè)物產(chǎn)公有、互助互愛(ài)的村莊。然而，意外不斷發(fā)生，信仰搖搖欲墜。四位以色列早期移民的愛(ài)恨與仇怨，延續(xù)到了他們的后輩身上，