本書是“成都·成華歷史人文系列叢書”的其中一本。以青龍場和昭覺寺為坐標，通過田野和文獻，梳理相關(guān)的歷史和文本，聚焦在挖掘與之相關(guān)聯(lián)的人物和事件。試圖在歷史大背景下，勾勒青龍場以及昭覺寺特有的輪廓和人文內(nèi)涵。

“游山玩水”是中國文人的強項，一有機會一定會親臨實地暢游且吟詠一番，有條件的話還要在石壁上題詩作對。都城風景一向是文人士大夫熱衷歌詠的題材，但唐宋詩文卻較少出現(xiàn)北京西山，除了王朝控制力的原因外，更多是其風景未經(jīng)“錘煉”，在自然與人文的結(jié)合上還無法與唐宋都城周邊的山水風景相比。真正使得西山風景變得系統(tǒng)化、審美化的是金章宗

江南文化歷史久遠、根系發(fā)達，是長江文化的核心板塊之一，占據(jù)了中國傳統(tǒng)文化的半壁江山�！抖�分塵土：江南人文空間的城鎮(zhèn)與村落》在嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)研究與翔實的實地調(diào)研基礎(chǔ)上，一方面，從文學(xué)視角勾勒出古代江南城市與鄉(xiāng)村概貌，從江南城市發(fā)展重要的交通要道——江南運河對江南城市規(guī)劃的影響，江南主要的文學(xué)意象——杭州西湖對江南城市精神的浸

本書分七個部分，緒論總述了廈門的地理、氣候等海上絲綢之路形成的條件以及廈門因之而形成的外向型經(jīng)濟特征；第一至第三章，以時間為軸線，探討了廈門自宋至民國時期的海上絲綢之路的形成、發(fā)展、興盛和變遷；第四至第六章，重點講述廈門在海上絲綢之路中的歷史地位和作用，以及與東北亞、東南亞的貿(mào)易往來，并普及廈門海上絲綢之路的相關(guān)知識，

本書以清代鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書作為研究對象，內(nèi)容包括：一是關(guān)于清代鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書的名目與數(shù)量，二是關(guān)于清代鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書的發(fā)展歷程，三是關(guān)于清代鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書的版本類型與時空分布特征，四是關(guān)于清代鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書編纂研究。

“漁文化”是指沿海地區(qū)百姓在認識、開發(fā)、利用海洋的社會實踐中所形成的物質(zhì)和精神成果總和。狹義地講，漁民俗作為漁文化的重要組成部分，特指其非物質(zhì)文化的部分。廣義地講，漁民俗與漁文化既有交叉、重合,又有各自的特點與側(cè)重，漁民俗是沿海及島嶼百姓在長期的涉海生產(chǎn)、生活過程中所創(chuàng)造并積淀下來的一種文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史研究價值

《膠州灣歷史文化資源》內(nèi)容包括總論、膠州灣海陸景觀與環(huán)境資源、膠州灣人文社會歷史變遷、膠州灣漁業(yè)文化資源、膠州灣鹽業(yè)文化資源、膠州灣航海文化資源、膠州灣港口文化資源、膠州灣軍事文化資源、膠州灣宗教文化資源、膠州灣民俗文化資源、膠州灣城市文化資源、膠州灣工程文化資源、膠州灣文學(xué)藝術(shù)資源、膠州灣中外名人評傳、膠州灣歷史事件

本書從物質(zhì)和精神兩個方面，表現(xiàn)了西藏在民主改革后取得的巨大成就。其最大特點是以圖像對比和一定的數(shù)據(jù)來說話，不作多余的評價，并配合有感而發(fā)的詩歌創(chuàng)作，以十分精練而且生動形象的方式來表現(xiàn)主題。書中的內(nèi)容對海內(nèi)外讀者了解西藏60年來的巨大變化，有積極意義。

眾人皆說，成之于語，故成語。一個成語代表一個故事，一個故事講述一段人生。而發(fā)生在長安的故事，讓你“一閱三千年，半部中華史�！�1本專題收集發(fā)生在“周秦漢唐”這四個偉大時代成語的圖書。1本圖書，6個專題，120個成語故事，120段人生故事。1本圖書道出20位奇人，20場變革，20個品德，20篇謀略，20種學(xué)習(xí)，20類情感。

《壽縣文史資料（第5輯）》內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，分為9個版塊。第一部分“崢嶸歲月”，展示了革命先烈和前輩為民族獨立、人民解放而英勇斗爭的事跡，是獻給中華人民共和國成立70周年和人民政協(xié)成立70周年的一曲頌歌；第二部分“浩氣長存”，為人們呈現(xiàn)了民主革命時期壽縣仁人志士的奮斗歷程；第三部分“桑梓人物”，是壽縣名流俊彥的局部剪