莊子思想是以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)思想某些基本特征和內(nèi)容的早的觀念根源�！肚f子》中蘊(yùn)藏著的深邃的思想源泉和不竭的美感源泉，一直強(qiáng)烈地吸引著后世的人們；從本世紀(jì)初“諸子學(xué)”以來，作為一種具有科學(xué)理論形態(tài)的莊子思想研究，也一直是一個十分活躍的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本刊由中國社會科學(xué)院文化研究中心、安徽省
《國際儒學(xué)論叢》為山東社科院主辦的連續(xù)性集刊，每年兩期，已經(jīng)出版4期，此為2018年第1期總第5期。《國際儒學(xué)論叢（2018年第1期總第5期）》收錄論文16篇，分為儒家思想研究、儒學(xué)講壇·珞珈山空中杏壇、國際儒學(xué)比較研究、儒學(xué)史研究、儒者訪談錄、國際儒學(xué)動態(tài)等六個專題，組織了美國、韓國等海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的文章
《管子》是稷下道家推尊管仲之作的集結(jié)。即以此為稷下之學(xué)的管子學(xué)派。《漢書·藝文志》將其列入子部道家類，《隋書·經(jīng)籍志》列入法家類�！端膸烊珪穼⑵淞腥胱硬糠翌�。內(nèi)容博大精深，大約成書于春秋戰(zhàn)國（前475～前221）至秦漢時期，漢初有86篇，今本實存76篇，其余10篇僅存目錄。包括儒家、法家、陰陽家、名家、兵家和農(nóng)家的
該本之《韓非子序》末題“乾道改元中元日黃三八郎印”。這南宋乾道改元中元日（公元一一六五年農(nóng)歷七月十五）黃三八郎刊印的《韓非子》，學(xué)界習(xí)稱“乾道本”，是現(xiàn)在尚可從其影鈔本中窺見其貌的ZUI早的《韓非子》刻本。黃三八郎書鋪是南宋建寧府（治所建安縣，即今福建省建甌市）之書坊。該書坊之刻本并不精善，但由于后來所能見到的《韓非子
《大學(xué)(朱熹本)/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本·國際儒學(xué)聯(lián)合會教育系列叢書》以朱熹四書本《大學(xué)》為版本依據(jù)，篇章體例包括經(jīng)典原文、注釋、大意、題解、典故、思考辨析題六部分，并附有多種版本的《大學(xué)》原文和“《大學(xué)》成語薈萃”“《大學(xué)(朱熹本)/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本·國際儒學(xué)聯(lián)合會教育系列叢書》所涉主要人物名錄”等附錄，有
本書對《周易》做了詳細(xì)注譯，以使讀者對其奧義有所了解。書中共六十四卦，包括乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需掛、訴掛、師掛、必掛、同人卦等。
本書著重于辯證的實踐方法，具有極完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、策略學(xué)體系。在今天這個政治紛爭風(fēng)云變幻，商戰(zhàn)競爭日益激烈的新經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國時代，鬼谷子的思想、智慧和奇謀韜略，在經(jīng)營、管理、公關(guān)等方面仍極具廣泛的指導(dǎo)意義。
《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》這四書在中國傳統(tǒng)文化中具有特別突出的重要地位，自宋代以來為中國人必讀之書，作為當(dāng)時人們的基本信仰與信念，成為其安身立命之道，是家傳戶誦之學(xué)，哪怕是鄉(xiāng)間識字不多甚至不識字的勞動者，也是通過口耳相傳，接受并自覺實踐其中做人的道理。其中的仁愛忠恕之道,己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人己所不欲勿施于人
《孟子》一書主要記載孟子本人和他的若干位學(xué)生的言行，是以記言為主的語錄體散文，內(nèi)有許多長篇大論，文情并茂、氣勢磅礴、議論尖銳，充滿機(jī)智的雄辯，讀來令人蕩氣回腸，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響�！洞髮W(xué)》和《中庸》是南宋著名理學(xué)家朱熹編撰的古代中國*重要的儒家經(jīng)典和讀物的四本書中的兩本。這四本書成一系列，名為四書，即《大
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