本書(shū)是一本音樂(lè)知識(shí)普及與教育的學(xué)術(shù)專著，共分為音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)鑒賞2大篇，將中西方音樂(lè)歷史、音樂(lè)與音樂(lè)鑒賞理論、西方古典音樂(lè)鑒賞、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞、流行音樂(lè)鑒賞、電影音樂(lè)鑒賞，有機(jī)的融入每一個(gè)單元之中。全書(shū)圍繞音樂(lè)所涉及的范疇較全面系統(tǒng)、簡(jiǎn)練地進(jìn)行了論述，體現(xiàn)了音樂(lè)鑒賞的特性，以期提高學(xué)生對(duì)善惡美丑的鑒賞力。

本書(shū)圍繞高校音樂(lè)教育的學(xué)科理論、專業(yè)適應(yīng)性與跨學(xué)科分析教育主體進(jìn)行分析，探討課程設(shè)置、教學(xué)理論與設(shè)計(jì)、人才培養(yǎng)與就業(yè)等內(nèi)容，針對(duì)高校音樂(lè)教育的創(chuàng)新與改革進(jìn)行探索，結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)明確，適合高校音樂(lè)教育的學(xué)習(xí)者閱讀。音樂(lè)教育是藝術(shù)教育中一個(gè)重要的組成部分，是藝術(shù)教育中不可或缺的一部分。在經(jīng)濟(jì)信息全球化進(jìn)程中，音樂(lè)教育文化也

本書(shū)作者針對(duì)潮州音樂(lè)定調(diào)定律及宮調(diào)體系的系統(tǒng)研究。作者身處潮州音樂(lè)的地方環(huán)境，對(duì)研究對(duì)象有多年的關(guān)注。他既有豐富的一首文獻(xiàn)、二手文獻(xiàn)，還掌握演奏的的技巧，并能夠利用最先進(jìn)的科技手段展開(kāi)測(cè)音和分析。本書(shū)從形成潮樂(lè)音律特點(diǎn)的樂(lè)器歷史淵源入手、闡述潮樂(lè)常用調(diào)名在管樂(lè)器上的調(diào)門(mén)轉(zhuǎn)換屬性，并通過(guò)論證清末外江戲、外江樂(lè)對(duì)潮樂(lè)的影響

本書(shū)分為上下兩編。上編“絲綢之路的開(kāi)拓與音樂(lè)文化的發(fā)展與傳播”著重考察和論述絲綢之路的開(kāi)拓對(duì)中國(guó)各民族以及境外各國(guó)音樂(lè)文化的交流、發(fā)展、融合與傳播的貢獻(xiàn)和作用。下編“絲綢之路上的中國(guó)樂(lè)舞形態(tài)”聚焦東起陜西、西至新疆的絲綢之路沿線的傳統(tǒng)音樂(lè)文化,描寫(xiě)其類型、特征、存在方式,闡述其歷史發(fā)展及當(dāng)代傳承與傳播。

本書(shū)共分為三個(gè)部分：一是對(duì)湖南本土重要音樂(lè)作品的評(píng)論，二是對(duì)湖南本土重要音樂(lè)家的評(píng)論(其中大多為湖南省文藝人才扶持“三百工程”文藝家)；三是對(duì)音樂(lè)言論及音樂(lè)活動(dòng)的綜合性述評(píng)。本書(shū)記錄了2014年以來(lái)，湖南音樂(lè)界出現(xiàn)的重要的音樂(lè)作品、重要的音樂(lè)家、重要的音樂(lè)活動(dòng)，作者并對(duì)此一一做出了比較客觀公正的評(píng)價(jià)。

帶領(lǐng)大家一起穿越聆聽(tīng)中國(guó)古代的音樂(lè)和故事。大約在四五千年以前，許多部落和部落聯(lián)盟曾居住在黃河流域、長(zhǎng)江流域，他們擇水而居，逐漸強(qiáng)盛起來(lái)。部落的人們打獵后會(huì)互相呼喊、手舞足蹈，感謝上天饋贈(zèng)。那時(shí)沒(méi)有文字和語(yǔ)言，他們是用聲音的高低、音量的強(qiáng)弱，用手和腳像舞蹈一樣的比劃著，來(lái)互相表達(dá)自己的想法、快樂(lè)和悲傷。他們也許是為了在共

《答案在風(fēng)中飄》是鮑勃·迪倫在2016年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后的shou部全新作品。他于2010年開(kāi)始創(chuàng)作本書(shū)，歷時(shí)十余年。在這本新書(shū)中，他對(duì)66首精心挑選的現(xiàn)代流行音樂(lè)作品的產(chǎn)生背景和內(nèi)容本質(zhì)提出了非凡的見(jiàn)解。通過(guò)講述貓王、約翰尼·卡什、雷·查爾斯、小理查德、雪兒、誰(shuí)人樂(lè)隊(duì)、誘

本書(shū)共有十五章，主要包括三部分內(nèi)容。第一部分是關(guān)于音樂(lè)本體的問(wèn)題，其中包括音樂(lè)的感性材料、音樂(lè)內(nèi)容和音樂(lè)形式等。第二部分是關(guān)于音樂(lè)實(shí)踐的問(wèn)題，其中包括音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演和音樂(lè)欣賞等。第三部分是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的美學(xué)問(wèn)題，其中包括儒道音樂(lè)美學(xué)思想對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)踐的影響，以及在此背景下中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美特征等。這是一個(gè)探索性

本書(shū)為2018年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目成果。 我國(guó)藏彝走廊東部邊緣的白馬藏地沒(méi)有音樂(lè)文字，至今保留著原始多神崇拜的巫樂(lè)傳統(tǒng)，民間現(xiàn)存的各類儺樂(lè)舞、圈舞、古歌、酒歌、傳統(tǒng)祭祀儀式等音樂(lè)文化遺產(chǎn)古老、原始，表演方式豐富、獨(dú)特以活態(tài)方式被世代傳人承傳至今。“非遺傳承人”是無(wú)文字白馬古老文化的承載著，也是其古老技藝的親