世界著名的社會學(xué)家馬克斯·韋伯由于本書的研究而被西方漢學(xué)界譽(yù)為中國學(xué)研究的“偉大的外行”。在本書中，韋伯對世界各主要文化的經(jīng)濟(jì)倫理原則進(jìn)行了研究，分析了中國社會的各個(gè)主要方面，并將它們與西歐及其他社會中的類似方面進(jìn)行比較，同時(shí)從“物質(zhì)”和“觀念”因素方面論述了中國沒有產(chǎn)生資本主義“理性”精神的原因。本書是海外研究中國文

本書為《宗教論》之第三卷，主要論述了宗教的社會功能。全書共分11個(gè)章節(jié)，章是宗教社會功能的總論，指出宗教觀念的產(chǎn)生是歷史的必然，在歷史上曾經(jīng)作為社會的總的理論，指導(dǎo)過人類的社會生活；第二章論述宗教與戰(zhàn)爭的關(guān)系。指出原始宗教時(shí)期，是神祇與神祇們的戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭曲折地反映了原始時(shí)代人類的戰(zhàn)爭狀況；第三章論述宗教與國家權(quán)力的

《黃龍地區(qū)宗教文化研究》作者全面系統(tǒng)闡述了黃龍地區(qū)多民族多種族信仰的由來，并結(jié)合作者自己的實(shí)地考察，付諸于現(xiàn)代旅游背景下加以深思，從歷史學(xué)、文化學(xué)諸多方面給予黃龍宗教文化以全新的梳理，是一部研究黃龍地區(qū)宗教文化不可多得的參考書目�！饵S龍地區(qū)宗教文化研究》作者努力通過對黃龍松潘地區(qū)自古以來多民族和諧共處、多種宗教相互交融

本書為中英文對照，由中美學(xué)者共同撰寫。全書采用了宗教社會學(xué)的學(xué)術(shù)視角，引述中西方學(xué)者有遠(yuǎn)見的研究成果，來分析宗教主旨和組織在中國悠久歷史以及目前復(fù)雜文化中的扮演的角色。作者探討的當(dāng)代問題包括：宗教的原教旨主義、宗教性組織在市民社會中的角色，在日益全球化的世界文化中宗教的未來等。

自然神論事17世紀(jì)產(chǎn)生于英國的一種宗教思潮，它在17、18世紀(jì)具有理性精神和自由思想的英國科學(xué)家和哲學(xué)家中影響甚巨，并且從英國傳播到整個(gè)歐洲大陸，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要思想根源。自然神論的基本特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)宗教信仰的理論依據(jù)，如果說16世紀(jì)宗教改革的顯著特征是用信仰的權(quán)威來取代教會的權(quán)威，那么17世紀(jì)自然申論的顯著特征就是用

本書賣點(diǎn)： 本書為教育部哲學(xué)社會研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“宗教與中國國家安全研究”、復(fù)旦大學(xué)美國研究中心國家哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地項(xiàng)目“后冷戰(zhàn)時(shí)期的宗教與美國外交”的階段性研究成果。本輯作者從不同側(cè)面和各種宗教來解讀當(dāng)代宗教傳教運(yùn)動(dòng)對國際關(guān)系的影響，并討論了宗教與國際沖突、宗教與國家安全、宗教與國際人權(quán)以及宗教在當(dāng)代美國社

《韓國民族宗教運(yùn)動(dòng)史》內(nèi)容涉及從19世紀(jì)后半期朝鮮李朝末開港時(shí)期開始的“東學(xué)”運(yùn)動(dòng)，到1919年以“天道教”為主導(dǎo)的反日統(tǒng)治的“3·1運(yùn)動(dòng)”，此外還延伸到近些年開展的南北統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的、有關(guān)近代以來韓國民族宗教活動(dòng)和宗教運(yùn)動(dòng)的眾多領(lǐng)域。它比較全面地反映了韓國學(xué)術(shù)界迄今為止在韓國民族宗教運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域所取得的學(xué)術(shù)研究成果。

本書為中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)研究所的年刊，主要發(fā)表關(guān)于宗教社會科學(xué)研究的論文，即宗教社會學(xué)、宗教人類學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教政治學(xué)、宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)以及當(dāng)代宗教等學(xué)科的譯文、研究論文、研究綜述和書評等。本期收入了13篇，包括宗教社會性及其表達(dá)、宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論、南方市基督徒倫理調(diào)查等。

民族與宗教關(guān)系問題是當(dāng)前國內(nèi)外熱點(diǎn)問題之一，也是宗教學(xué)研究的重大課題。宗教屬于精神信仰形態(tài)，民族屬于社會族群形態(tài)，因此，民族和宗教并不嚴(yán)格對應(yīng)和同步發(fā)展，但二者又總是緊密聯(lián)系，不可分離。作為傳統(tǒng)的游牧民族，蒙古民族文化的核心即草原文化和宗教文化。作為民族文化載體，宗教融匯了民族精神、民族性格、民族心理、道德觀念和價(jià)值理

宗教學(xué)概論（藏文）