《生態(tài)文明關(guān)鍵詞（套裝上下冊(cè)第2版）/生態(tài)文明建設(shè)文庫(kù)》首先在體系內(nèi)容涵蓋上，綜合、系統(tǒng)、全方位，涉及生態(tài)文明的科學(xué)原理、文化淵源、文明演進(jìn)、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)、戰(zhàn)略格局、政策實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)文化、制度構(gòu)建等；第二，是其表現(xiàn)形式，不是簡(jiǎn)單的名詞解釋，而著重關(guān)鍵詞語(yǔ)的具有學(xué)術(shù)含量和實(shí)踐總結(jié)的系統(tǒng)闡釋；第三，是撰寫(xiě)隊(duì)伍；第四

《公德論》以馬克思主義方法論為指導(dǎo)，利用哲學(xué)與多學(xué)科交叉、思想史與社會(huì)史結(jié)合、比較法以及規(guī)范論與美德論結(jié)合的研究方法，從思想史切入，對(duì)公德的發(fā)展脈絡(luò)和理論框架進(jìn)行梳理總結(jié)，對(duì)貫穿于公德觀念變遷過(guò)程始終的核心價(jià)值加以探尋。在此基礎(chǔ)上，立足中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程所帶來(lái)的空間范圍擴(kuò)展以及空間結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)背景，對(duì)公德的基礎(chǔ)理

本書(shū)力圖全面呈現(xiàn)人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明—工業(yè)文明—生態(tài)文明的發(fā)展歷程，特別是生態(tài)思維對(duì)于我國(guó)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。從時(shí)間跨度上來(lái)看，縱橫幾千年；從創(chuàng)作理念來(lái)看，著重學(xué)術(shù)與政治、研究與宣傳、宏觀與微觀、歷史與邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)與通俗的有機(jī)統(tǒng)一；從寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)看，緊緊圍繞人類文明發(fā)展理念與模式的重大變遷鋪陳展開(kāi)。概言之，本書(shū)

本書(shū)內(nèi)容包括：從我國(guó)高校開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育，以解決嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題為背景出發(fā)，對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育與管理進(jìn)行了系統(tǒng)研究；大學(xué)生生態(tài)文明教育的相關(guān)概念、理論基礎(chǔ)、興起和發(fā)展；大學(xué)生生態(tài)文明教育存在的問(wèn)題及成因、理念、目標(biāo)、原則、內(nèi)容與途徑；大學(xué)生生態(tài)文明教育的科學(xué)管理等。

《生態(tài)文明學(xué)（第2版）/生態(tài)文明建設(shè)文庫(kù)》是□□部把生態(tài)文明提升到學(xué)科高度的專著，并將成為我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義亟需的一門(mén)學(xué)科。 作者在《生態(tài)文明學(xué)（第2版）/生態(tài)文明建設(shè)文庫(kù)》中對(duì)生態(tài)文明的理論體系和實(shí)踐體系進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、全面的闡述，為生態(tài)文明的學(xué)科發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論支撐；《生態(tài)文明學(xué)（第2版）/生態(tài)文

本書(shū)圍繞生態(tài)文明的理念、生態(tài)文明的科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)、生態(tài)文明建設(shè)的總體要求、生態(tài)文明的基礎(chǔ)建設(shè)以及生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、制度建設(shè)等方面內(nèi)容，精選匯編1000個(gè)問(wèn)答，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的理論和實(shí)踐進(jìn)行全面系統(tǒng)解讀和知識(shí)普及，對(duì)于全社會(huì)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，大力加強(qiáng)生態(tài)文明理念的傳播與應(yīng)用，具

《大學(xué)生生態(tài)文明實(shí)踐教程》就生態(tài)文明理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行由淺入深、由表及里、由理論到實(shí)踐的闡述，為增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，提升其生態(tài)保護(hù)能力奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。主要內(nèi)容為生態(tài)文明的基本理論、我國(guó)的生態(tài)文明理論與實(shí)踐發(fā)展、建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)生態(tài)文化、建設(shè)生態(tài)社會(huì)、生態(tài)文明制度創(chuàng)新�！洞髮W(xué)生生態(tài)文明實(shí)踐教程》特色為

本書(shū)從城市社區(qū)親社會(huì)行為征象出發(fā)，在對(duì)公共德性的現(xiàn)實(shí)拷問(wèn)中，通過(guò)相關(guān)實(shí)證研究，建構(gòu)了一種城市社區(qū)助人動(dòng)機(jī)的皇冠模型。繼而圍繞關(guān)于公共德性研究的思想史，以及公共德性的培育實(shí)踐思考等，揭示了城市社區(qū)公共德性的理論資源和學(xué)術(shù)范式。

經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和探索，野生動(dòng)物資源學(xué)院生態(tài)文明教育活動(dòng)受益學(xué)生萬(wàn)余人，生態(tài)文明主題教育活動(dòng)也得到了大量主流媒體的關(guān)注。2014年，在阿里公益項(xiàng)目組聯(lián)合《生活報(bào)》組織開(kāi)展的尋找龍江“江河衛(wèi)士”活動(dòng)中，學(xué)院愛(ài)鳥(niǎo)協(xié)會(huì)作為高校大學(xué)生社團(tuán)榮獲“江河衛(wèi)士”稱號(hào)；2016年，由世界自然基金會(huì)舉辦的黑龍江流域環(huán)境保護(hù)大使活動(dòng)啟動(dòng)儀式在

該書(shū)從生態(tài)和諧社會(huì)倫理范式闡述之引論、生態(tài)和諧的基本內(nèi)涵、生態(tài)和諧社會(huì)的思想演變、生態(tài)和諧社會(huì)的理論前提、生態(tài)和諧社會(huì)的倫理思辨、生態(tài)和諧社會(huì)的構(gòu)建框架、生態(tài)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)維度、生態(tài)和諧社會(huì)的重要路標(biāo)、生態(tài)和諧社會(huì)的建設(shè)困境、生態(tài)和諧社會(huì)的目標(biāo)取向、生態(tài)和諧社會(huì)的構(gòu)成對(duì)象、生態(tài)和諧社會(huì)的評(píng)價(jià)原則、一個(gè)發(fā)育的生態(tài)和諧社會(huì)